102/2/3，路9、堤後2-3
2:15 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。
2:16 但要遠避世俗的虛談．因為這等人必進到更不敬虔的地步．
2:17 他們的話如同毒瘡、越爛越大．其中有許米乃和腓理徒．
2:18 他們偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的信心。
2:19 然而 神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。
2:20 在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。
2:21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。
Mandy也參加培基文教基金會的真善美講座，我們教會有20人參加。這裡面提到的重點跟俗事真的不同。簡單講，首先是要與神有良好的敬虔關係，其次行事要小心資本主義的做法。俗世告訴人們的是各種生財之道，不管用哪種方法；旁門左道也好、一般道德允許的也好。其基本原則是以自我為中心來看待財產，教導怎樣才能掌握到財產，並且完全由自己來控制。華人的習慣中，更讓人忘了人有死生，以為財產可由自己掌握千世萬代。在基督信仰的教導中，財產不是最高價值，而是自由。而這份自由很神奇，它必須順服在神的主權裡，然後自由才會得到。這對俗世來說是矛盾的，但實踐證明世俗帶來的常是痛苦。
某次和Anne聊到資本主義的邏輯之一就是以借貸來做消費，以大量消費活絡整體經濟，並把有借有還的信用關係視作資本主義的精隨。2008年金融風暴時，政府弄了個消費卷政策，就是要刺激大眾消費意願，使市場維持一定的活絡，市場活絡、資金才會流動、商家有資金收入才能維持信用能力。但是以個人來講，真正很有錢的人往往不按資本主義的邏輯走，也就是不會任意消費，更不會為了消費而去借貸，消費原則上是要與個人能力相稱。也許經濟學家會罵基督徒，認為這種態度會使經濟蕭條。其實不然，資本主義走到現在就讓我們知道，全世界各工業國家絕大部分都是以大量生產為能事，企業靠擴張量產才能使利潤率逐年上升（這是股價上漲的動力，眾人又重視股價[大]漲。），要讓利潤率逐年上升就得設法增加消費市場。第一次和第二次世界大戰的因素之一就是各國要解決量產問題，亦即要搶奪消費市場。為何現在全球經濟蕭條，主要問題就是工業產品不知要賣到哪裡去。結果各主要工業國家的作法是讓更多貨幣從中央銀行流出，引導利率下降，一般人更容易借錢，也就是用更多借貸來支撐消費市場，從而使工業產品有去處。例如智慧手機，剛開始利潤很高，可是各跨國企業競相增產，相關消費市場必定在數年內飽和。為了搶奪市占率，企業必然影響消費文化、影響財產的價值觀，弄出一些[虛談]。讓人以為手上有一支功能超強的機子才能走在時代尖端，才在同儕間有面子，但代價可能是借貸或壓縮其他用度。即使家裡有錢，但是會使個人的價值觀發生不恰當的扭曲，人不知不覺去崇拜新偶像，忘了神。
另個層面來看，過度的手機消費文化，也使人的專注力被扭曲，乃至原本的創意能力遭到遮掩。因為多數年輕孩子徹日徹夜去玩那些APP，以至不能專注思索基礎知識，也減少了和人面對面的溝通討論機會，以至於頭腦變得混濁不清。
神要給基督徒的很不一樣，是要我們學會從無到有，要流下汗水，要走出喧嚷，要創意思考，要心思專注清明，更要不斷與神溝通；不羨慕別人有什麼，而是感恩自己從神那裏得了恩典。這種簡單卻有力的生活態度才會讓我們成為財產的主宰，從而聰明地創造財富，體驗天上倉庫何時傾洩下來。
默想：求主耶穌憐憫我們，使我們天天能在祭壇前與禰溝通、連結，使我們在世的日子有智慧、有恩典，有見證。
