最近整理部落格時，注意到以前作的一個ppt，與大家分享，請指教。
尼西亞信經 (The Nicene Creed )
我們信獨一上帝，全能的父，是創造天地和有形無形之萬物的。
我們信主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以先為父所生，出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，被生而非受造，與父一性；萬物都藉著他受造；為救我們世人從天降臨，因聖靈從童女馬利亞成了肉身而為人；又在本丟彼拉多手下為我們釘在十字架上，受害，葬埋；照聖經的話第三天復活；升天，坐在父的右邊；將來必從威榮中降臨，審判活人、死人；他的國度永無窮盡。
我們信賜生命的主聖靈，從父、子而出，與父、子同樣受尊敬，受榮耀；他曾藉著眾先知說話。我們信使徒所立的獨一聖而公的教會。我們承認為赦罪所立的獨一聖洗。我們望死人復活和來世的永生。阿門。
使徒信經( The Apostles' Creed )
我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主，因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，死了、葬了、下到陰間，第三天從死裡復活，後升天，坐在無所不能父上帝的右邊，將來要從那裡降臨，審判活人、死人。
我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿門。
教會兩年前用使徒信經在聖餐作認信告白，但兩年來則用尼西亞信經，看起來差不多，真是怪了！
也許我們應該先談個問題：為什麼要有「信經」？
請先想一下：最後一位使徒（約翰）大約在第一世紀90年代離開人間，
後來的人就沒有機會親自面見耶穌或與耶穌的們徒說話，
對耶穌的信仰就得靠口傳以及文獻。
到第四世紀末，聖經正典（canon）才完成，但在此之前，基督信仰靠什麼傳遞？
當時只有舊約聖經，以及各教堂福音流傳書信。但是這些書信究竟出自使徒手筆？
或有人託使徒之名的偽作？
這個除了是聖經編纂的問題外，也顯現如何簡要闡明基督信仰的需求。
你可以猜猜看，什麼樣的文獻在前兩三個世紀必然需要：
一個人人可以容易分辨的普遍信條是必需的，這是信經（creed）出現的誘因。
使徒信經大約在第二世紀晚期到第三世紀初出現，早期名稱是「古羅馬信條」。
在前幾個世紀，基督信仰已經面臨教義上的分歧，除了聖經尚未正式欽定，
另外的問題是不少人受其他宗教或思想的影響，自己解釋耶穌基督的性質及地位，導致主後數百年的教義爭論。其中最不易處裡的：耶穌是什麼？！
使徒信經講得很簡潔，不易闡明耶穌的身分。
經過多次爭執，於主後325年召開基督教體大會而制定尼西亞信經。
請先看看這兩部信經的差異在哪裡：尼西亞 VS 使徒
尼西亞信經第二段多出：
在萬世以先為父所生，出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，被生而非受造，與父一性；
而使徒信經只有：
我們的主
還不止於此喔！
另外，在尼西亞信經的第三段：
我們信賜生命的主聖靈，從父、子而出，
與父、子同樣受尊敬，受榮耀；
他曾藉著眾先知說話。
而使徒信經：
我信聖靈；
所以有必要統整思考如下：
尼：在萬世以先為父所生，出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，被生而非受造，與父一性；
使：我們的主
尼：我們信賜生命的主聖靈，從父、子而出，與父、子同樣受尊敬，受榮耀；他曾藉著眾先知說話。
使：我信聖靈；
我們能不能從第二、三段的差異找到相同的脈絡？請利用三分鐘想一想
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尼西亞信經在第二、三段多出來的部分都強調什麼？
找到了嗎？
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尼西亞信經在第二、三段都強調：聖父與聖子相同的性質以及地位
性質：與父一性
地位：父、子同樣受尊敬，受榮耀
好！我們知道了，可是我們應該再問：
為何要這樣大費周章？加這些話？
並請搜尋尼西亞信經的歷史背景
特別找找「亞流」這個人的相關爭議
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參考結果：
1.尼西亞信經的出現，就是為了消弭亞流主義
2.亞流主義的看法有以下重點：
（1）耶穌基督是受造的
（2）祂是父神在時間出現之前受造，比一般受造的萬物都高貴
（3）祂既是受造就是次神
奇怪了？耶穌即使是次神，我們自由地以耶穌為典範，對「得救」應該沒什麼影響吧？！
焦點：耶穌若是次神、是受造的，就代表耶穌沒有如同天父一樣的永恆、完美、無瑕、能力
聖經的觀點：舊約，請看出埃及記12：1-22，那隻被宰羊羔的特徵為何？（第5節）
是：無殘疾！而且我們透過啟示錄了解耶穌就是那羔羊。（啟5）
但是我們也想一想，以色列人每年都要用這無殘疾的公羊羔作贖罪祭，為何每年要做？
答案就在希伯來書9：11-15 請先查看經文
接著我們就得到以下看法（四點）
1.耶穌有完美無瑕的神性，若沒有那末、、、
2.祂被釘在十字架上的承擔就不是最有力的
3.換言之，我們得的救恩也不是完整的
4.希伯來書強調「一次性」表達祂有完整神性
因此，請再看看耶穌如同甚麼等次
來7：1-4，15-28
原來麥基洗德的等次就是：
無窮、大能、永遠、聖潔、無玷污、無罪惡
才能做到「一次」獻祭，永遠有效而完整
因此，從聖經來看，耶穌絕非次神，並且
祂是「被生而非受造」的意義在於：
受生才有完整的、與聖父相同的本質
祂為人類作的犧牲以及復活才有真正完全的救恩功效
若耶穌是受造就沒有完整的救恩
那末：最前面提到尼西亞信經特別提到的話就很重要了！
它告訴我們這是救恩的完全基礎！
聖餐主日頌讀尼西亞信經時，不是要吃喝耶穌嗎？吃喝下去代表我們可以得到甚麼？
得到的東西，其永恆價值也在這幾句：
出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，被生而非受造，與父一性
願主耶穌基督賞給的救恩
與我們永遠同在
2 則留言:
thank you so much. This is very helpful to me. I actually learned and discussed about this in class recently, but it is helpful to have a Chinese version. I will keep this as a resource for my future studies!!! Thank you and praise the Lord for your respect for our Lord Jesus Christ!
May God bless you.
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