這幾天看到士師記有點感想
所謂【士師】，第一眼不太懂是什麼。後來參考到天主教聖經，譯詞是【宗長】，這樣就比較能理解一點。如果這事情發生在亞馬遜叢林，我們會翻譯叫做【酋長】。
以前讀到撒母耳記上8:1-22，以色列人希望上帝讓他們可以立一個國王。理由是別的國家都有王，所以自己也要。上帝沒有說不行，但是告訴他們以後就得為國王賣命。這件事對照約書亞讓以色列各宗族分得地業之後的制度，當時的以色列既不像國家，又比叢林部族多一些系統的制度關係(由信仰鏈結)。這個樣子是上帝透過約書亞設立的，但後來以色列人不要。因為他們看到其他部族建立了國家，開始有系統的動員全體人民，有了很有效率的運轉；遇到打仗，國王一聲令下就馬上動員起來。以色列人覺得自己受制於其他民族，原因就是自己沒建立國家。但聖經說出原因是他們遠離了神。
上帝馬上看出以色列人逐漸遠離約書亞的規格，因為他們的心傾向各國流行的樣式。但上帝也善意提醒他們，當國家建立之後，以色列也將喪失另一個重要的東西：個人及各宗族的自主地位。套用我們現代的語詞，上帝善意告誡以色列人，他們只要一建立國家，國家機器將無孔不入地宰制個人、各宗族。
真的如此嗎？自從台灣和大陸關係變壞之後，「國家安全法」、「刑法」修法及「國家機密保護法」就出來了，也許我說自己又不是叛國者，對我有什麼影響？要注意了，誰在網路上評論兩岸有關的事，有安全單位在注意。去年開始瘟疫來了，「傳染病防治法」就修法了，亂講假新聞、假消息的人要小心了。至於假新聞、假消息是誰認定？是政府。更直接的是各機關、行業能不能營業，實體還是線上，這都由【嚴重特殊傳染性肺炎防治及紓困振興特別條例】一手包辦。有的行業人員已經失業、減薪一段時間，怎麼辦？別忘了，活在國家當中也是萬萬稅，無時無刻都有國家在管制。
所以囉，士師時代，如果這位士師(宗長、族長)能力不好或智慧不夠，對個人的影響還不大。但如果進入國家階段，國王好壞對全部個人的影響就很深，觀看歷代誌或列王記就很清楚相關事實。士師記的參孫不是非常好，但影響有限。大衛王只犯兩個罪，整個國家人民就震動起來。
士師除了告訴我們以色列人與神分合，對應到他們的命運低高。也讓我們知道上帝喜悅人有自主地位(自在、逍遙、自由)也同時與神有密切的關係。當然，現代基督徒幾乎離不開國家的管制，在其中接受權利義務的規範，也習慣這當中的重擔。唯一解方仍在於人與上帝的關係，包含個人在與上帝關係裡找到自己存在的意義，乃至心靈與身體的自由。重擔雖然交織而來，卻還看得到存在空間，路也走得下去。耶穌在馬太福音11:28的話就更顯寶貴。
