2024年3月3日 星期日

詩篇43章小感想

43:1  神阿、求你伸我的冤、向不虔誠的國、為我辨屈.求你救我脫離詭詐不義的人。

43:2 因為你是賜我力量的 神、為何丟棄我呢.我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢。

43:3 求你發出你的亮光和真實、好引導我、帶我到你的聖山、到你的居所。

43:4 我就走到 神的祭壇、到我最喜樂的 神那裡. 神阿、我的 神、我要彈琴稱讚你。

43:5 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁.應當仰望 神.因我還要稱讚他.他是我臉上的光榮、〔原文作幫助〕是我的 神。

……………………………………

這篇只有短短5節,但看了之後覺得很有感覺,也很引發深省。

作者在裡面表達了自己的憂悶、煩躁、被棄、冤枉、被欺、哀痛,但是又同時說自己走到神的祭壇,有喜樂、仰望、稱讚、得力、引導,還見到神的光榮。

這兩部可以看做兩極,但文中沒有看到過程,頂多在第一節見到祈求神為自己伸冤、辨曲。但神到底有沒有按照這祈求而應允,並化解那一切的苦厄?很抱歉,幾乎沒看到。

所以,從自己的苦到頌讚神之間似乎有某種跳躍,而躍過的那部分剛好是一般人很期待知道的,也很想議論的。也就是人很想知道神用什麼方式解決,很希望神直接解決自己當前的具體問題。

講一個極端的例子:俄烏兩國正在戰爭,有很多母親擔心自己在戰場上的小孩安危。假設神應允他的祈禱,保護小孩的生命(當前的具體問題),神的方式可能是讓小孩受輕傷而撤到後方醫治。所以這位母親就感覺自己的苦厄過去了,很高興的頌讚神。不過,這小孩如果是受重傷、甚至死亡,那麼神的方式會不會被人批判議論?因為我們都認為上帝掌管一切,包含一切的運命和因果,而詩篇43章剛好跳躍這部分,不指出神的方式是什麼,好像形成一個奧秘。

一般來說,約伯記是聖經的經典回答。對我來說,人最喜歡做的就是議論和批判,尤其現代人更是專門發展議論和批判的知識技能,在議會殿堂、在學校教室、在論文研討會、在網路平台、在法院庭審、在國際社會、、、,大家無時無刻都在議論批判,都在檢討過程有無問題,但很弔詭的是人往往就在這當中忘記為什麼要做議論批判,甚至連目的都忘了,有的人甚至是靠議論批判來賺錢。

但是基督信仰要強調的事情也在這當中,上帝要我們暫時放下批判、議論、是非,並時時走進祂的花園祭壇,然後上帝會讓我們明白祂會如何安排這個過程、運命,之後我們會安然地減少批判、議論、是非,最後走到不用批判、議論、是非而絕對的順服神,原來我們很焦慮想望的過程也自然融入神的光榮祭壇當中,不用再多說什麼。

基督信仰裡面有一個很極致的經典場面:

耶穌門徒猶大背叛前夕,耶穌趴在地上祈禱說:求天父移去這杯(被釘十字架的殉死安排),但也同時求天父按照您自己的意志而不是我的意志。

這是高度無我的表達

對人來說,人很會使用議論、分析、批判、是非等等來建議對世界的認知,包括強化自己的主體地位。可是基督很強調交付自己/才有完整的自己。

就像父母親願意交付自己的時間、精神、金錢、體力和愛心為代價,讓小孩可以健康成長。那個過程常常是高強度的磨練,父母親縱使抱怨也還是做下去,這就是一種無我的表現。要過一段時間,過程帶來的滋味是親身體驗,已經不特別需要去議論、分析、批判等等。那個滋味確實有苦,但最後必顯現甘甜。

多年之後,有一天如果某人問自己,這樣的過程到底是苦大於樂?還是樂大於苦?

也許這個發問/回答已經是多餘了

很多很多都是難以言喻

也許只能說三個字:感謝主..........

如果我們沒有忘記神學的設定:上帝是純一、良善、無缺、仁愛和永恆的神,那麼三位一體的第二位(聖子耶穌)可以讓詩篇43章更豐富,耶穌不但赴死前將自己的意志交託在聖父的意志裡,沒有任何評斷。祂釘在十字架說成了/父啊,我將我的靈魂交在你手裡!包含祂在人世33年受到的評斷是非等,全部的評判都可以拋出而交給父神,這或許就是沉默羔羊的意思吧!耶穌是神而人的那位,使我們有盼望可以人而神,所以那個跳躍的空缺或許就是專門為人的昇華而設,所以它像是一個無語的過程。我們見到日昇日落、花開花謝、人事變遷、生老病死,在上帝的帶領中,人可以從維護自身慢慢走到忘我的維護他人,從萬般捨不得走到自然捨得,從有而實虛走到無而實有,我們走進神的聖壇就是輕省的。

2024年2月27日 星期二

0227生活雜談

大家都為著眼前的事情忙來忙去,不知知覺很多事情就出現了。內人說我58歲前白頭髮還不多,但之後就長(漲)起來,剛好是從接工頭開始。不過想一想,起碼還有飯吃,只是煩人的事情比以前多。

春節假期一下子就過去了,沒成想元宵也吃完了。昨晚出門辦事,剛好看到夜空月亮在東方上空,暗暗的、帶點橘子色,類似大顆的火星。說到火星,古人表示火星不祥,代表有刀兵之災;「師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。」聖經說,越往後面的時代,凶事越多。

就在大家高高興興過年的時候,台灣西邊8千公里的俄烏戰場有些變化,相信最近眾人已從媒體看到了。就是頓巴斯首府西南和西北各有兩個緊鄰的要塞:瑪琳卡和阿瓦迪夫卡,在今年一、二月先後被俄軍攻下。本來大家已經麻痺這場戰爭,反正就是打來打去;2022俄軍打過來、2023烏軍打回去,很多人不耐就轉去看以哈戰爭。但觀察今年2月17日俄軍攻下阿瓦迪夫卡後,看到很多網評和視頻,不禁還是搖頭。烏軍可能因政治上的問題,在軍事資源不足的情況卻沒有及早收縮戰線。所以烏軍要塞南北兩端被攻破沒多久,俄軍立即向城內衝擊,烏軍就無秩序的潰退。並且俄軍為了減少傷亡,進攻方式改用FAB-500(重型制導炸彈或制導溫壓彈)+自殺無人機+高密度砲擊,只要看到某棟樓有防禦槍砲的動作,炸彈或砲彈就打這棟樓,導致很多烏軍不戰而走,大量傷兵被遺留在原地,自生自滅。即使跑走了也只能走在田間的狹小泥路,並且砲彈不斷襲來,死傷慘重。

2月18日之後俄軍開始清理戰場,從視頻當中看到路邊一具具來不及收走的屍體,都是蜷曲痛苦的樣子,上面覆蓋一層薄雪。另外有間倉庫,裡面堆滿了黑色塑膠袋包裹的屍體。有人調閱出烏克蘭的墓園地圖,墓園面積比過去大了一倍。實際上還有很多是永遠找不到也無法埋葬,因為這些炸彈、砲彈傾洩下來,屍骨都散掉灰化了。

不論是俄軍還是烏軍,這些亡者死後如何?老實說,我真的不知道。但是可以感受這數萬戰死的士兵,他們的魂魄可能還抹不掉痛苦記憶,裡面有孤冷、痛苦、幽怨、不解、惆悵、顫慄、哀傷、憤怒、、、,在靈的世界,這是一股很龐大、很不好的靈。這股不好的靈也很可能回頭影響陽間世界的屬靈氛圍,群體人心會更加浮動、偏執和愚蠢。

所以自己保持靈修習慣很重要,同時幫助人能認識上帝、好好祈禱都是重要的。

另外,還是要重視聚會,有聚會就有祈禱、頌讚、聽講,對個人身心會有幫助。


2024年1月1日 星期一

2023結束、2024到來………..


選舉也剩兩周不到,很好!終於快鬧完了

現在總統選舉活動的兩個主軸:兩岸問題+對手弊案

有位先進說,對中國來說,沒有兩岸問題,只有中美問題;對台灣來說,才有兩岸問題。誠哉斯言。

也許應該看看中國歷史,再看看十六世紀開始的全球化趨勢。

中國歷史當中,偏安的政權一方,大致上都是被動的角色。原因很簡單:表層原因是人口、土地、資源不足,深層原因是動員能力有限、文化厚度不足、經濟運轉屬邊陲、工業技術累積有限。表層和深層原因又相互影響,

周朝春秋末期,吳越兩國一度稱霸、威脅中原,但畢竟偏處長江下游,表層深層的條件都難以長久,終究被楚國滅掉。

三國時代的吳國和蜀國也一樣,儘管吳國有周瑜、魯肅、陸遜、陸抗的能臣,但終究不能力挽趨勢。蜀國不但有諸葛亮、姜維、蔣琬、馬謖,還多次主動進攻魏國,但各方面條件不足,最後連自保也難。

南宋算是偏安比較久的,而且表層深層條件也比較好的朝代,甚至工業技術、經濟運轉、文化厚度都高於北方政權,人口、土地、資源也不差。但不幸的是陸續面對遼、金、元。尤其是元朝,它用簡單有效的動員能力+高速機動戰術,很快就壓制對手。

清朝拿下明鄭是最典型的,以經濟運轉來說,清朝斷絕海上貿易,明鄭的資源就很快匱乏,施琅攻打澎湖只是最後的一擊。

當然,以上例子都沒有遇到一個重大因素:十六世紀開始的全球化趨勢。這指的是歐洲將科學革命、工業革命、航海殖民、資本主義結合,將全世界連結起來。剛開始是西班牙、葡萄牙,後來是荷蘭、英國、德國、法國,最後是美國。一次大戰之後是美國崛起,美國到今天為止仍是全球當中,唯一完全具備世界級表層深層條件的國家。包含:

*世界金融中心華爾街,世界最大的公司上市和金融工具交易市場。

*貨幣黃金美元、石油美元、美元,全球58%貿易都用美元。連帶的,美國大量發國債,然後印美鈔還錢。美國聯儲會不斷升息,第三世界小國就破產。

*先進技術的開發與授權中心包含大家熟悉的艾斯摩爾(ASML),表面上是荷蘭公司,實際仍受美國驅使,才不得不對中國禁售深紫外光、極紫外光機。即使是台積電,它還是需要應用材料(Applied Materials ,Inc.)、科磊(KLA Corporation)、科林研發(Lam Research),這些美國公司掌握了積體電路上游的設計與自動化、元件材料與異質整合、奈米工程。

所以這次台灣偏安,靠了韓戰使美國派艦隊擋在台灣海峽,時光一過就是74年。台灣長期依附美國的全球核心力量,政治、經濟、文化,不斷受美國影響。台灣不少地方是幸運的,包含透過半導體中游製造體系,嵌入美國原來控制的全球晶片產業,使得美國不得不重視台灣的地位。

但從二十一世紀起,美國國力逐漸走下坡、川普開始大力制裁中國、俄烏戰爭爆發,這使整個世界開始從單極走向多極。中國開始建構自己的世界級表層深層條件,除一帶一路,並且與俄國和產油國家、南方國家結盟,對抗美、歐、日、加、澳、紐。因此台灣過去74年的偏安局面會質變,並且從質變走向量變。例如過去美國是可以讓航母直接穿越台灣海峽,現在已經不行了。美國雖祭出懲罰關稅,但中國的貿易出超更多。美國要對中國禁運晶片製造關鍵機器和技術,但中國逐步擺脫制裁。更裡面的是中國的理工人才已經明顯多於美國,而美國還在面臨社會崩壞(例如零元購(Zero-dollar Shopping)

過去台灣能偏安還有內部因素,也就是說政治穩定+技術人才+社會安定+經濟掛帥+人口紅利+基礎設施(水電),但是這幾個因素多數呈現衰退,以致人心越來越浮動,連偏安的本錢都在流失。以雙語政策來說(EMI),它本質上是政治掛帥,意圖從語言的領域弱化中文,最後從整個文化根柢去除中國元素。但台灣本來就不是英文為母語,這作法只成就少數菁英,卻弱化基層技術人才、社會安定,整個國家會從根本敗壞。

所以,可以想見趨勢的轉變,就像美國崛起而形成的趨勢,一走就是兩百多年。現在美國走下坡,中國崛起,也不會數十年的事。所以,兩岸整合是看得到的,只是希望不要兵戎相見。

*補充

選舉完畢了,過去24年政黨輪替的規律被打破,只是新當選的總統候選人面臨雙重少數:總統得票率未過半、執政黨在立法院席次是未過半且不是最大黨。未來的總統權/立法權,乃至立法院內部的權力傾軋都是詭譎的,不排除各式各樣的合縱連橫和矛盾爭執。如果新當選的總統仍然按照自己過往在台南的運作方式,可能會引發很大的衝突。
白色政黨雖然拿到立法院關鍵多數,但白色的問題是價值觀不明確,尤其是大陸政策。其他政治、經濟、文化是要走偏左或偏右的路線?也有待觀察。如果白色和綠色走太近,恐怕會招致利益分贓或背離初衷的批判。如果白色和藍色走太近,也可能引法內部的批判,因為當年白色是靠著太陽花(反國民黨)起家。如果白色還有一點點民主常識,往藍色稍靠近一點是比較正確,畢竟在野的要監督在朝的,而在朝的已經執政8年且弊端連連;此時跟綠色走太近,不就近墨者黑?

無論藍色、白色及綠色如何互動,時間、空間和籌碼都往對岸傾斜,至於黑熊學院之流是屬於末流之輩,加重了問題的負擔。毛澤東、蔣介石、鄧小平和蔣經國的層次人物是看不到了,李國鼎和李克強的層次也都模糊。好歹希望台灣能有一批魏哲家、劉德音級別的人,在政治、社會、文化領域幫台灣一把。

願上主憐憫台灣

2023年12月17日 星期日

罪人為什麼到處都是?

從約伯記的側面來看,人生的無常是很無奈卻又得面對的問題。活得越久,越能感受因果運命難以掌握,偶發事件不斷,並影響了自己的判斷與決定。這當中,遇見形形色色的人應該是主要場景。

如果以聖經講述的脈絡看,這世界是通往啟示錄的一條直線道路,在創世紀即已預示。形形色色的人不斷表現了人各種的心性、態度與行為,並且狀況會和上帝希望的聖潔完善愈趨遙遠,直到末後的日子到來。

我們一定會問:

問:人為何形形色色,且問題繁雜多樣?

答:因為人有罪性,且不斷遺傳。

問:人有罪性的根源何在?

答:因為人的始祖接受了撒旦的誘惑。

問:撒旦的誘惑到底是什麼?

答:人可以藉後天的方法而與上帝等同。

問:為什麼撒旦的誘惑是人可以藉後天的方法而與上帝等同?

答:因為撒旦自己就想這麼做。

問:撒旦這麼做有何不好?

答:因為這是上帝的禁令。

問:上帝憑什麼下這樣的禁令?

答:…………奧秘吧?過去有這樣的神學思考:受造者無法等同或高於創造者。


如果我們用中性一點的方式來談,寰宇通宙無盡底、上窮碧落下黃泉,我們在心情裡常會認為這當中應該有個神聖核心,是全世界的支點,是無窮無限的、通透一切的、掌握因果的、無所不在的、統合歸一的。所以華人文化當中有老天爺、天公的概念,而基督宗教當中,設定了人是被造者,而創造者地位高於被造者,創造者就是那個神聖核心。

不過基督宗教有個特點,這位創造者是有獨立的意志、有思考、有行動(行動指有意志、有目的),所以這個神聖核心就更具體成為主體。其次,基督宗教透過三位一體,使得這個神聖主體/上帝具備了不同層次的面向:

1. 聖父很像是統合歸一、定於一尊而且是全宇宙的樞紐(自己不動而萬事萬物被祂驅動),祂是純粹的、完善的、一切奧秘的來源。

2. 聖子是具體化的意志、思考、行動之形象。

3. 聖靈則是無窮無限的、通透一切的、掌握因果的、無所不在的、不能被限制的能量。

因此,撒旦違反上帝的禁令,實質上就是違反了前述的設定,因為神聖核心只能一個,神聖核心延伸的整個系統也只能一種。就像是無限、純粹與完善只有一種,很難想像有兩種。所以若有人說神聖核心可以有兩個以上,那麼只有兩種可能,不是上帝騙人就是那個人說謊。

聖經告訴大家那個人就是撒旦,牠告訴亞當夏娃的謊話是一級可怕(你可以獨立地決定一切所想),因為這個謊話背後代表的是無限地與上帝的神聖性背離;上帝有多完善、那麼惡也有多深;上帝有多純粹、那麼惡也有多複雜,這可以一部份地解釋人為何變得越來越壞。

從另一個角度看,人的問題也和這個背離有關。本來上帝透過其意志來創造一個世界(祂的愛心也是一種意志與行動),這個世界既不違反神聖核心的統合歸一,又能讓萬物各從其類。並且祂創造了人,人很特別,與萬物有異。人可以和上帝溝通,人具有主體的特性(意志、思考、行動)。

在伊甸園,人可以和上帝並肩一起散步,代表無限的可以和有限的同時存在,同時行動,並且深度溝通。人的地位可以達到上帝的庶出之子,這是非常高的,高到什麼程度?上帝也做了一個我們無法解釋的奧秘行動:祂給予人獨立意志,包含可以在上帝與撒旦之間做選擇。這是一個冒險,但上帝卻容許它發生。

並且很有意思的是,縱使人後來往惡的無限性越走越深,但上帝似乎還是掌握這一切,不斷地留下餘地。

在現實的狀態當中,眼前當下的人就是這個樣子,人有獨立意志,但心在上帝與撒旦之間來回。並且我們的本性已經有某種缺損(西方教會認為是罪行,東方教會認為是病),可能有惡以及惡的起頭(軟弱、無助、害怕、生氣、忌妒、貪婪、、、),但還有能力可以認識上帝。

在這樣的狀態下,人雖然有獨立意志,但人的能力有限,見識也不足。對自身的軟弱、無助、害怕、生氣、忌妒、貪婪、、、未都必看得出來,意志常常用錯方向,甚至把正邪顛倒看、把永恆與短暫錯置、把真實與鏡像弄混、把善意與惡意看偏。對人來說,一輩子裡多數時間是在處理一個問題:自己是誰?關係是如何?世界到底是什麼樣子?而困難的關鍵不是外在,而是內心。所以要花時間靈修,重新去體認,乃至將這體認融入生活之中;靈修與體認互相對照。透過讀經、祈禱、勞動、默想、服務中,培養超越的心靈力量,同時看出自己是如何的軟弱、無助、害怕、生氣、忌妒、貪婪、、、,並且是投身在不實、虛妄的境地。甚至當我覺得旁邊都是罪人時,要警戒自己在想什麼。當自己心境開始突破、明白和進步,即使是一小步,輕省喜樂都油然而生。

這條路可能走不完,但只要願意面對它、處理它,終究會有收穫,迭代深化,氣息擴散。時間到了、因果齊聚,自然會多明白一些我來這趟,遇到這麼多的事和人,是為了什麼。


最近看到張若彤寫的短文(年輕的歷史調研工作者),也表達了人倒底如何認知世界的困境:

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https://www.facebook.com/juotung?locale=zh_TW

人為什麼會分不清夢境與現實?我們可以用無窮鏡像原理來解釋。
諾蘭的電影《全面啟動》中,有一段是建築系學生擔任造夢者。在夢中,她試著違逆物理定律將空間折疊、還複製與現實一模一樣的場景。
她在夢中創造了兩片彼此相對的巨大的鏡子,讓自己和主角Cobb站在中間。這個段落,是有點意思的。
「站在鏡子前面的人」,是十分常見的視覺手法:所謂的世界,就只是一個鏡像,就只是一個人對自己的「自我引用」所投射出來的東西。
而「站在兩片鏡子之間」,就是把這種自我引用的效果發揮到極致!先自我引用,對自我引用再度自我引用,對自我引用的自我引用再度自我引用,.......以至於無窮。
電影中,創造兩面彼此相對的鏡子,這是一種原理展示。這就是一個人從完全知道這是夢,到完全分不清是現實還是夢境的過程。所以Cobb立刻阻止了她。
足夠長的時間
除了無窮鏡像的自我引用,要分不清夢境現實,另一個關鍵性的要素,就是「足夠長的時間」。
無窮鏡像真的會成像無窮多次嗎?其實不會的,因為光速並不是無窮大,無窮的成像就需要無窮的時間。時間越久,成像也可以越多。
越深沈的夢境,時間被放大得越多,而limbo中似乎有著無窮放大的時間。在深沈的夢境、乃至於limbo中,你就有足夠的時間在裡面持續自我引用,投射出當下的處境、建構出完整的歷史,讓這個夢境看起來更有堅實的因果基礎,直至它一如真實。
醒著作夢
無窮鏡像的心理原理,本不限於夢境。在現實中,人一樣也可以把自己的心理狀態一再地自我引用,創造出虛構的世界,只要時間夠長。
即使時間不夠長,只要要投射的空間別太大,無窮鏡像原理一樣可以為人們創造出現實感。
同溫層正好為此提供了充分的條件。同溫層的存在,能有效的限縮我們的世界至一個個足夠安全、足夠避免意外的封閉小迷宮,牢牢地抓住一群人的情感核心,為他們帶來「他們的真實」。
後真相政治
傳統上認為,人會根據已知的事實形成觀點,再基於觀點站定立場,再根據立場,選擇要參加的團體。
但所謂的「後真相政治」是要揭露,政治的實相,反而是一種完全逆向的過程:
人因為機緣參與特定價值、立場的團體,在團體感性地帶領下,對包山包海的各式議題建立起觀點,再拿自己的觀點去「選擇」事實,最終以自己片面的世界觀創造出牢不可破的現實感。
政治的夢境迷宮
它運作的方式,一如電影《全面啟動》中的作法:我們有著一個個以事實為名的夢境迷宮,迷宮的構造是為了要你在裡面待得夠久。夢境和事實相像的部份,其目的都是為了通過你理智的審查,以便直達你的情感核心。
直到我們走著走著,在迷宮的中心、也就是自己的內心深處,「覺醒了真相」,而完全沒有警覺這個「真相」,其實只不過是自己對夢境的詮釋。
我們詮釋別人造好的夢,產生了某種情緒,再把這個情緒當作真相本身,帶回自己的現實中。
這就是後真相政治的運作方式。
太入戲,往迷宮的中心走就中招了,但就算你很出戲,也只是粉碎了一個夢境,什麼也沒有改變。
是的,什麼也沒有改變。

2023年10月28日 星期六

戰火外溢的影響來了2

回頭看看台灣,政治無孔不入,它還是古代帝王之術,只不過換件叫做民主的衣服,用新一代的麻醉品來麻醉人民,骨子做的還是那一套。小心再小心..........謹慎再謹慎...............

https://www.storm.mg/article/4875909?page=1


2023年10月8日 星期日

心理失衡/個人主體性

箴言

4:1 眾子阿、要聽父親的教訓、留心得知聰明.

4:2 因我所給你們的、是好教訓.不可離棄我的法則〔或作指教〕。

4:3 我在父親面前為孝子、在母親眼中為獨一的嬌兒。

4:4 父親教訓我說、你心要存記我的言語、遵守我的命令、便得存活。

4:5 要得智慧、要得聰明、不可忘記、也不可偏離我口中的言語.

4:6 不可離棄智慧、智慧就護衛你.要愛他、他就保守你。

4:7 智慧為首.所以要得智慧.在你一切所得之內、必得聰明。〔或作用你一切所得的去換聰明〕。

4:8 高舉智慧、他就使你高陞.懷抱智慧、他就使你尊榮。

4:9 他必將華冠加在你頭上、把榮冕交給你。

4:10 我兒、你要聽受我的言語、就必延年益壽。

...........................................................................

以上是10/07[活潑的生命]進度經文,傳統解經到這地方,大多從倫理概念或某些利害關係來立論。剛好看到一個平淡無奇的新聞,也許可以換個角度看看,雖然年輕人心理失衡已經見怪不怪。

https://reurl.cc/r6r0xx

作者提到[現代人的生活充滿各式各樣的壓力,包括環境的多變、人際關係的疏離、職場競爭與景氣瞬變、疾病造成失能與失業、生活經濟來源頓失等...],但比較麻煩的是很多人繼續當鴕鳥,認為這只是偶發的個人問題,仍然以集體的思想、制度、輿論、政令,繼續深化這個心理失衡的環境。

如同自古而來的天真想法,認為[以戰止戰]是帶來和平的方法,結果是戰爭越來越多,手段越來越殘酷。

當前西方引領的主流思想是強化個人的主體性,個人直接的感受、愛惡、意志才是最真實的,這個概念超越年齡、關係、身分、倫理、、等等。舉例來說,今年11日開始,成年的年紀從20降到18。其中的訴求是1820歲的人已經比過往更成熟、更有自主性,希望讓這個年齡層的人可以掌握自己的方向和命運。

這個訴求已經成功,民法跟著修改了。修完之後,訴求得到滿足,似乎天下太平?好像不是。當社會上一堆人慶祝成年年紀下降了,18-20的人拿到自主權了!但這則平淡無奇的新聞讓我們得知心理失衡的年輕人繼續上升。

除了心理失衡,其他的問題還是一堆。有的問題連持重老成的大人都不一定拿捏得準或經驗遇過,對年輕人就更難。舉個例子,現代年輕人的困境之一是貧富差距更大,而且貧窮比例繼續升高。重大原因之是資產價格不斷上漲,尤其是不動產。僅從當初1945年起(假設:戰亂結束、一切從0開始。)人們不分族群,大家競相投入不動產,社會上以擁有大量土地的人為羨慕對象(田僑仔),政府也長期縱容豪強、政客進行圈地運動,結果現在不動產價格(及租金)嚴重的吸走了年輕人的勞力成果。即使把成年年紀降到12歲也是一樣,若沒有家長的幫助,年輕人是難以靠自己的薪資買房。

買房子可能比較遠一點,就近一點的好了。人際關係的疏離就是建立在上述的主體概念上,它原來保證了主體性的美好遠景,卻遇到意料之外的疏離感。剛好今天也看到這個消息,有人想用AI的擬人技術或人偶娃娃來解決疏離感,其實這是讓真實的自然人之間更加疏離。(https://reurl.cc/RyW2KD)

現弔詭的現象,法律通過18歲以上是成年,代表不用法定代理人補強就可以自己獨立完成法律關係(契約)、行使公民權利,這是強化個人主體性的展現。但實際上,他還是要靠家人幫忙(包含事後擦屁股),否則很難面對這個艱難社會。

看來看去,還是要謙卑一點,搞清楚主體性到底是什麼,而名門正派的信仰裡面就有。主體性不是單單看個人主體性,更要從關係來思考。而關係的極致是將自己完全交付出來、奉獻一己、順從上天、利益眾生。它就是無我,但也因著無我,主體性的高度才拉升,這是和俗世社會完全不同的。西方強調個人的主體性,它完全依賴於個人的感官、肉身,但要面對這些都是暫時、不定、有限的先天問題,執著於此就必遇到如幻影又會幻滅的前途,到最後不免是虛無和飄移。

2023年8月27日 星期日

我體會的三位一體概念

基督論以及三位一體的概念在聖經當中並沒有說得非常清楚,尤其是後者(三位一體)是經文沒有直接寫出來的,而是後來的教父提出,並獲得大公會議通過。

這兩個概念是基督教、天主教和東正教共同認可的,雖然解釋上還有一點差異,但基本相同。而這也是猶太教和回教不認同的地方,並且帶來很大的爭執。

不過我無意要做神學或哲學辯論,而是回到信仰本身來談。以前曾聽過一個比喻,有位外道高僧,他表示師父勉勵自己應做個大宗教家,而是不宗教學者。也就是說,做學問是一回事,生死超脫是另一回事。對一般人來講,生死超脫才是重點。

所以基督論和三位一體對一般基督徒來講,生死超脫的體會比較重要。對結了婚、生了孩子的人來說,三位一體就比較容易體會。當胎兒還在母親肚子裡,從胚胎出現起,第5-6周已形成基本的心臟跳動和循環系統,這時就正式成為一個生命。但他還仰賴母親給予保護和滋養,才能繼續成長。母親和胎兒雖然是各自為生命,卻又有很深刻的關係。包含父母把自己的遺傳轉給胎兒,所以胎兒出生後,一路長大成人,在他身上可以看到父母的某些特點,性格也是有某些父母的樣子,彼此無私的交付自己,保有深刻的愛之關係。夫妻之間、親子之間相處久了,還有一層說不出來的默契。

所以生命可以很狹義的說是某個人,但也可以說是一群人共享某些共同的特質以及特殊關係。

所以三位一體概念雖然是談上帝的存在狀態,實際上我們可以理解為是基督信仰對生命狀態的理解。上帝本身就是理解而純粹的生命狀態,聖父、聖子、聖靈共同構成了一個特殊關係,這關係就是彼此一同保有愛的關係;彼此深刻認同、深刻了解,也完全交付自己。所以耶穌被釘十字架時,祂表示自己把靈魂交給父,願意完全交付自己出來,一切都由聖父掌權。

因此基督信仰既然有以上的生命態度,建立彼此無私的關係就是很重要的生活課題;雖然這很難,尤其和家庭以外的人建立關係又更難。但這就是上帝給人的功課,藉著彼此交付、服事,才能體會生死超脫的人生功課;交付自己出來,才能成全自己。說起來有點玄,其實也很簡單。父母給予孩子充分的保護、帶領、對話和愛心,這是非常費事的過程,起碼18年,父母要耗費極大的心力,這就是交付自己給孩子(包含賦予孩子生命的上帝),但也因此父母從中學到很多,原本的性格也被調整而成熟。可能生小孩之前,甚至上廁所都不太想看到自己的糞便,趕快沖掉。但自己的小孩出生後,把屎把尿就不當一回事了,這就是老練成熟。小孩也很有意思,他也會逐漸學會記著父母的個性來相處,變成很有默契的關係。當小孩出遠門、不在家,父母就會感覺少了什麼。而小孩出遠門一段時間,也會不自主的想起自己的父母。

2023年8月20日 星期日

為什麼古猶太人要控訴保羅?

昨天我們小組聚會當中,經文提到猶太人如何控訴保羅,實際上最大的爭執焦點就是基督論;基督信仰(基督教、天主教和東正教)與回教和猶太教最大的差異就在基督論。

回教和猶太教(只信奉舊約聖經和其他經典)的一神信仰是很規整的,觀念就是一個神,形式上也是一個神。但是基督信仰比較不同,我們的觀念也是一個神,但形式上就有一套不同的構造,也就是三位一體,並且三位當中的第二位(聖子)具備完全人與完全神的特殊屬性。

所以回教和猶太教畫切神與人的關係非常明顯,神就是神的位格、人就是人的位格。但我們因基督論就有一個很特殊的情況,人有機會被上帝提舉到一個宇宙萬物當中的特殊地位:人被聖化,(或稱我們成為神的子女)。

三位一體從古至今不斷被哲學家爭論,其實這很難用哲學去解釋完全,反而是我們在靈修和生活實踐當中就可以領悟三位一體;三位一體可以從「關係」的角度去理解,也就是說基督信仰認為一個生命並不是單看形式上的身體,更是看關係。說個比較術語的方式,生命不只是單看個體,更是關係當中的存有。我們每個人看起來像是一個個獨立的個體,但身上有來自父母的遺傳基因和生活互動的影響。進一步說,家庭關係建立起來,成員之間有種難以言喻的連結和默契。這是基督信仰透過三位一體給我們的啟示之一。

其次,耶穌是完全神也是完全人,這個觀點也使聖經講的「天梯」完整周全了,我們通達上帝那邊的橋樑就有堅實的基礎。聖子耶穌本來是神,祂以神的地位向人有高度認同,所以認同耶穌的人,也以其人的地位向神有高度認同。所以相信耶穌的人就是迎接神在自己心靈深處,也在自己生活的每個領域,我們的生活態度、認知、行動、工作、休息、服事、關係都好像與神一起進行,與神共融,越發明白神對自己的心意,這是人被聖化的過程,才能穩步走向上帝國度。有人可能更會問起,為什麼上帝要這麼做?我只能用一句話解釋:「耶穌示範了無我之愛」。用我們生活態度來理解的話,就是父母為了子女,願意交付自己的生命、氣力、能力、資財,來帶領子女;而子女日後也願意交付自己的生命、氣力、能力、資財,來侍奉父母。

所以基督信仰有其深刻的生命觀,這部分就超過單純的誡命或文字表達。古猶太人控訴保羅的深層問題在於他們認為神就是神、人就是人,聖/俗要區分,做好神吩咐的事就完全了。從形式看起來,這觀點沒什麼錯,他們覺得保羅的說法會擾亂神與人的關係,也打亂習慣認為的神人界線、聖俗區分。只是基督信仰深入談神人關係,幫助信者體認自己的生命該如何看待,從而調整生活態度,乃至生命的實踐方向。簡單說,神與人的關係不是那麼嚴肅和遙遠,它可以很有默契、很深刻、很安息、很有安全感、存在感,人是可以聖化的,耶穌基督就是這個基礎。

2023年7月29日 星期六

人的迭代

兩年前因緣際會,被放入一個天主教學校主管的群組,常常看一位高福南神父的分享。他今天分享的福音:路10:38-42,這是他寫的原文:

「主對瑪爾大說“妳為了許多事操心忙碌”…。像瑪爾大一樣,有時我們也會擔心很多事情,例如讀書,工作,健康,甚至家裡要做的事情。我們始終希望讓每一刻都成為值得銘記的經歷。但有時,由於我們關注的問題不同,我們往往會忘記最重要的事情就是將天主置於我們生活的中心。在福音中,瑪爾大選擇與天主同在,並珍惜與天主在一起的每一分鐘。此外,這福音也邀請我們像瑪爾大一樣有信德,願意奉獻一生。一個人能夠看到最根本、最重要的決定就是永遠與天主同在。 願天主降福大家。」

最近從靈修當中學習對自己的認識,確實有時要換一下時間觀,甚至應該說暫時放下我們習慣的線性時間觀。才能有更多角度看聖經,也看自己。什麼是「現在」?如果剪一根線,只有線的前端(過去)和線的後端(未來),沒有線的中間。嚴格講,我才剛說「現在」,其實那個「現在」已成了過去。而且實際上只有事物的變化,人只是用時間的方式去刻劃變化的次序。現在的我,是變化迭代出來的自己;可能年紀是個從出生而來的A年曆刻度,骨頭狀態是B年曆刻度、心血管狀態C年曆刻度、心智反應是D年曆刻度…。但不論如何,我就是目前這個樣子;每做一件事、每走一步路、每閃過一個念頭、每個細胞在DNA指令下的每一個變化,都不斷迭代出自己的樣子。
未來會怎樣?不知道。能否回到過去?很難說。是該把握當下,迭代過程裡更清楚自己在茫茫人海、無垠宇宙裡是什麼,學習不被各式幻覺所蒙蔽、不被或明或暗的情緒與環境所左右,可以單純、誠實和一心的面對一切,隨時都是隨喜的當下。


2023年6月27日 星期二

安然

我自己這兩年的體認是時代變了,太多無常、訊息,淹沒每個人的腦子,所以需要做抒發和沉澱的功夫。抒發和沉澱的功夫有做起來,也許可以好睡一點。我最近這一年常聽蔣勳的這個演講,聽聽他娓娓道來自己的生命故事,一邊聽一邊走路(運動),心與身都得到一點抒發。

https://reurl.cc/4p4eGK

若要再多一點功夫,可以靜靜地走路,也可以坐在椅子,慢慢從觀察自己的呼吸、再觀察身體的脈動、再觀察自己的脈動和自然的脈動、再觀察自己的氣息和宇宙的氣息,…有沉澱、有喜悅、、、

搭配:

用餐  一口一口感受自己在吃飯而不是填飽肚子

走路  一步一步感受自己在行動而不是趕目的地

澆花  一杓一杓感受自己在栽植而不是顧著澆水

其他生活的部分可以比照

逐漸讓自己清清楚楚、明明白白的體會自己生命的脈動,乃至跟宇宙萬物的氣息相通,油然喜悅。

想法:

人有眼耳鼻舌身等等感知系統,外界的事物訊息藉這些系統進入人的心靈世界,但人的心被外在世界吸引住,觸發各樣的意念。但實際上這些事物訊息很多都是轉瞬即過的,不太真實,而且事物訊息又氾濫,是帶來煩惱的原因。所以要留給自己一塊心靈世界的淨土,透過抒發、沉澱、感知、體會、運動等等方式,一方面讓雜多的事物訊息流走,不讓它駐紮內心。讓自己直覺明白,即使有再大的難題,也不是自己在面對,還有上主和眾多友善的人在。冥冥之中自有安排,明白自己的有限,做好該做的即可。

另方面體驗事物訊息的虛假性,以後遇到就讓它走過,不留痕跡。


投壺巨海夢何頻,一葉隨波四主賓。河漢清空星散野,琉璃碧淨宇無塵。

顛簸六道皆同病,輾轉三途不二身。九五干戈七八巧,緣來執果更迷因。


2023年5月21日 星期日

自由.自在 2

 自由自在


最近看到道家的齊物論,一開始提到:「南郭子綦隱机而坐,仰天而噓,荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前,曰:『何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隱机者,非昔之隱机者也?』」槁木與死灰都表達超我的意境。另外像莊周夢蝶或與惠子對談,你又不是我,怎麼知道我不知魚的快樂?逍遙遊也談到:

惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規矩。立之塗,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」

莊子曰:「子獨不見狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不避高下;中於機辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之雲。此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!」

諸此種種敘述,非常有意思,只是覺得這意境對現代人很遙遠。

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如果看看以下的圖示,似乎指向令人不自在的事情:

1. 這個世界有20億基督徒,分布在世界各地,當貧富差距越來越大,戰爭、通膨和動亂愈來愈多時,各地的基督徒是如何過生活?包含烏克蘭、蘇丹、撒哈拉沙漠以南的基督徒。

2. 畢業生流行談起薪,實際上這對文科畢業生是個難題。各領域起薪沒有差很多,但之後就很不一樣了。更麻煩的是二次大戰後至今,資產(資本)膨脹導致貧富差距嚴重擴大,越有錢的人越不倚靠薪資,他們靠租金、股息、債息、不動產交易撐起來。不只是學生,許多上班族更直接面對對資產膨脹(買不起房、房租上漲)、薪資停滯(變相扣薪)和壓力操勞的難題。

3. 2022年8月中國進行環台軍演,看在40歲以上族群的眼裡,這可不是1996年的層次了;這次老美的航母待在距離台灣比較遠的東邊。政治和軍事意義上,顯示中美與台海情勢有了根本的變化。有美國政治人物高喊,如果老共拿下台灣,他們就要炸毀台積電工廠。富人與窮人會怎麼打算?

4. 去年從普通大學到科技大學,私立的都遇到震撼教育,教育部擺明讓私校自生自滅。今年大家都卯足勁招生,但高中職畢業生還在減少,到底結果如何?9月初就知道了。並且學生休退學的問題,也困擾著各校。

5. 4月底收到一封求職信,想在本校找個兼任教職。求職者說,他目前在南部某科大專職,已多個月沒發薪水了。在這樣的環境下,各校都想調整結構,尋找生存之道,有調整就有磨合,有磨合就有不舒服的事,宗教設立的學校都不例外,基督徒身分的教職員也不會例外。


創世紀第一章出現人的時候,從經文反推得知人是具備自由意志的主體,並且原來在伊甸園時是自由自在的。只是人帶著罪性離開伊甸園時,人就不斷處於自由與綑綁的拉鋸當中,想自在也難。

當一個人獲得較大權力時,好像自由自在,卻忘了自己是誰,結果招來更多後患,還是不自由。但一個人遇到難關時,又感覺困難重重,覺得很不自由。作為一個信徒,當我遇到這麼多疑難雜症,信仰到底帶給我的是什麼?

記得以前看過一個故事(不少朋友應該知道),一個殘破教會的牧師,面對明天即將到期的交租困境,他不斷祈禱,結果早上看到地上有個信封,裡面有支票,之後他感覺上帝在這間教會做了工。當然還有各類神蹟奇事,不斷傳頌,尤其是一般認為落後的亞非拉國家。上帝在我的難題開了路,還解決了問題,這很好,讓人真實體認自己與祂的關係。只是我們離開這個世界之前,要奮鬥的環境不會因單一的神蹟奇事就結束。

基督徒和一般人一樣,需要面對一個又一個難題,不只上述那4個問題。


上帝給人自由意志,讓人感覺自己是個主體。可是人生過程卻常常感覺不夠自由,而且不自在。路加福音16 : 19 - 31裡面提到一個人-拉撒路,他是典型的一無所有之人,一路窮到過世。我相信耶穌看到當時社會底層有許許多多的窮人,拉撒路就是他們的縮影,但耶穌給了一個永恆的當中的盼望。

保羅在歌林多後書4:17說:「4:14 自己知道、那叫主耶穌復活的、也必叫我們與耶穌一同復活、並且叫我們與你們一同站在他面前。4:15 凡事都是為你們、好叫恩惠因人多越發加增、感謝格外顯多、以致榮耀歸與 神。4:16 所以我們不喪膽.外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。4:17 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。4:18 原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的.因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。」

以上的經文也算是提醒我們現世是相當短暫,時間一晃就幾十年,然後就要離開。我們確實要培養超然的心,但擺在眼前的事情卻真實且迫近,不得不用盡心神去處理。而且要能夠超然也往往透過處理過程才有機會體認,這個體認就需要長期的投入,因為真實且迫近眼前的事情總會引起各種雜念與情緒,對付不易。

我們每天上班都會遇到各類事情,例如:

1. 教育部又丟事情來了,原本是合格的,卻突然不合格了。本來不用做的,現在要多做。本來半年前就會通知,現在只有一個月。這是什麼政府?!

2. 以前用幾個土方法就知道學生的作業有沒有抄襲,現在多了chatGPT,這怎麼辦?

3. 本來招生宣導只要跑幾間學校就好,現在跑到腿斷還擔心有沒有70%。

4. 108課綱上來的學生素質又掉了一級!睡覺、曠課的更多,學校也在睡覺嗎?

5. 糟糕,學校政策越來越硬,系上的科目學分不夠分配了,要去哪裡開課?

6. 討論預算的季節又來了,預算一定又被砍,以後請長官不要再問為什麼少這少那!

7. 某個設施沒幾個人想用,成了蚊子館,長官急著要我想辦法,但我能找誰?

8. 某單位為什麼不先跟我商量,就在公文上寫這種意見?!還讓長官誤會,批示成這樣!

9. 我誠誠懇懇的提出申請,審查沒過就算了,還寫這種爛理由,什麼水準的審查委員?

10. 某單位自己管資料庫,整理幾下就有東西,卻一根指頭也不動,每次只會叫別人交資料。

11. 某某人竟然升等,憑什麼?喔!我知道了,憑那個啦!唉!

12. 可憐!我們學校助理教授鐘點費才XXX,人家某校都OOO了。

13. 可惡!又有學生去教育部檢舉,亂寫一通、胡說八道,這公文要怎麼回?

14. 本系的學生越來越少,竟然有人說小班教學很好!腦子燒壞了嗎?

15. 請老師們幫幫忙,系統上的作業程序不是我來做,是老師或找自己的助理做唄。

以上族繁不及備載


這些是滿滿的情緒,當我們面對這些事情的當下,不曉得還有多少人記得前面的經文?我能「…不喪膽.外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。」?這麼多的事情,一定引起各樣的情緒波動,要如何才能超然?記得信義會有位資深牧師說,我們要對抗的敵人有三種:老我、世界以及魔鬼。先不論誰是誰非,上面那15個情況,似乎三種多少都藏在其中的過程和細節。如果生活當中沒有做功夫,學習奉行、分辨、祈禱、沉澱與覺察,可能距離自由自在會更遠。但上帝保證,願意下功夫的人不會白走這趟,保羅說:「3:17 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、3:19 並知道這愛是過於人所能測度的、便叫 神一切所充滿的、充滿了你們。3:20  神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的.」

如果我們真的願意這樣實踐,那麼以下Thomas Merton講的話應該可以體認而走向自在、安息:

祈禱很偉大,就是祈禱本身。如果你要過祈禱生活,得到它的方法就是祈禱。我們都被灌輸了太多的方法與目的,因此我們不了解在祈禱生活上,還有另一個不同的面向。在科技上,所謂的進步是水平式的,你必須從一點開始,然後移向另一點,再移向另一點,但建立祈禱生活的方式不是這樣。在祈禱中,我們發掘自己已經擁有的東西。你從你所在之處出發,你就深化你所擁有的。你就會了解,你早就在那裡了。我們已經擁有了一切,但我們卻不知道,也沒有體驗到。一切已經在基督內給了我們。我們所需做的一切,就是去體驗我們已經擁有的。問題只在,我們沒有花時間去做。

如果我們真要祈禱,我們必須付出時間。我們得慢下來,回到人的速度,開始擁有時間去聆聽。而一旦我們聆聽道所發生的事,很多事就會自行完成。

這就是修行者所做的。他們付出許多時間,做他們需要做的事。那是我們得學習的,如果我們真要祈禱的話,我們得付出時間。

真正重要的事,不是你如何從生活中取得什麼,而是你如何收斂你自己,好能完全的付出你自己。


*後記:

古人的著作當中,我們也看到很多的情緒、無奈、哀傷、憤怒、驚恐等等,像是蘇東坡的「寒食帖」:

自我來黃州,已過三寒食。

年年欲惜春,春去不容惜。

今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。

臥聞海棠花,泥污燕支雪。

暗中偷負去,夜半真有力。

何殊病少年,病起頭已白。

春江欲入戶,雨勢來不已。

小屋如漁舟,濛濛水雲裏。

空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。

那知是寒食,但見烏銜紙。

君門深九重,墳墓在萬里。

也擬哭途窮,死灰吹不起。


如果只看上述的細明體,只能略為揣摩蘇東坡被流放黃州的感想。但若看到書法真跡,那就很不一樣了;滿滿的情緒,但您覺得這是莊子所說的槁木與死灰嗎?



詩篇43章小感想

43:1  神阿、求你伸我的冤、向不虔誠的國、為我辨屈.求你救我脫離詭詐不義的人。 43:2 因為你是賜我力量的 神、為何丟棄我呢.我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢。 43:3 求你發出你的亮光和真實、好引導我、帶我到你的聖山、到你的居所。 43:4 我就走到 神的祭壇、...