三、神為人設想
（一）神創造亞當、夏娃從亞當而出：創世紀經文
2:7耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
2:15耶和華 神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
2:18 耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
3:8天起了涼風、耶和華 神在園中行走。
3:9耶和華 神呼喚那人、對他說、你在那裏。
人是按神的形象而造，是有靈的活人。神也希望人的存在仿照祂，也是關係當中的存在，才談獨立人格。
1.
神創造亞當並與亞當立約、融合：按照前面創世紀經文，神為人做了六個設想：
創造：有靈的活人，可以自由地回應神
餵養：人可以食用伊甸園的各種果子
授權：神讓人有權管理世界
教導：不要碰人做不到也不該做的事
融合：神與人在伊甸園同行
設想：讓人也是連結中的存在
神創造亞當夏娃時，也把他們兩人置於伊甸園內，象徵神與人的融合之愛。神說園裡的果子都可吃，代表神對人無私的愛，唯有是非善惡樹的果子例外，代表神對人的指正。神也讓人管理伊甸園(包括人是有靈性)，代表神使人的地位高於萬物，只有人才享有與神的共融關係；上下之間的愛。這份愛是極致的，因為神愛人到底，聖父願意犧牲自己的獨生聖子做為贖罪祭（耶穌被釘十字架）。
2.
夏娃從亞當而出，亞當與夏娃立約：
此處的重要經文是創世紀2：22-24，可以看到四個特點：
從出：由亞當的一根肋骨變成女人夏娃
融合：夏娃視同亞當身體的一部分
關係：兩個獨立之人自由地愛對方
保護：亞當會盡力保護夏娃
神也把這份共融關係轉到人與人之間；橫向之間的愛。亞當對夏娃說的第一句話（盟約）重點：骨中骨、肉中肉。夏娃是從亞當身體而出，兩個獨立的人原本是一體，且兩人之間的愛也在這當中。並且這份一體關係也是在神的應許當中：神與人的盟約、亞當與夏娃的盟約。乃至發展至以弗所書提到的：順服、捨己的關係。這是生命得有安全感、信任感、滿足感的來源，人格才有發展基礎。不及於此，人還是處於漂泊。這件事情在約瑟/瑪利亞的夫妻關係也看得到。
（二）耶穌從瑪利亞而生、母親瑪利亞保護成全人子耶穌
耶穌從瑪利亞而生：
1. 瑪利亞自由地順服上帝的邀約
路1：38、46，1：29，2：19，2：51
這幾處經文可以看到瑪利亞的經歷，包括：
順服：欣然接受天使傳報上帝的邀約
盡心：把經歷之事放在心裡反覆思想
透過路加福音的記載，瑪利亞與神之間有數次互動：
天使向她傳來聖靈成孕之事 (路1:29)
牧羊人傳救世主誕生於馬槽的訊息(路2:19)
耶穌12歲說[應當以我父的事為念](路2:51)
瑪利亞一開始對神的邀約雖然會驚慌，但她按著單純的心，回應說：「我心尊主為大、我靈以 神我的救主為樂。」（路1:46-47），並且在每次發生不同經歷時，她都「存在心裡、反覆思想」。
2. 母親瑪利亞保護成全人子耶穌
瑪利亞接受神的邀約之後，後續33年多，大致有以下幾個重要事情：
保護：與約瑟結婚、躲過禍患
帶領：生活於加利利的基層家庭
成全：迦拿婚宴(耶穌第一個神蹟)
跟隨：直到耶穌被釘十字架
瑪利亞生出耶穌，帶領保護祂30年（關係）；願意面對石刑而死的風險、避難埃及、隱居加利利、按照傳統將長子於聖殿獻上等等。從她領受天使的傳話，不斷把神的話放在心裡反覆思想。包括耶穌12歲展現智慧與心神的特質，瑪利亞都尊重而包容。當然，這些風險都有神的保護，瑪利亞一定銘刻心頭。例如石刑的問題是因當時按律法，對於未婚懷孕的女人是要處石刑。但神也透過天使讓約瑟轉念，娶她過來，而盡到保護的責任。避難埃及也是天使的傳報，使他們全家人可以即時躲過禍患。因此，神對於瑪利亞的單純信念給予了強心劑，清楚明白神沒有愚弄她，安全、信任和滿足的心就充滿了。另外，耶穌在天上有三位一體的關係，來到人間，天父也安排了完善的關係：降生在有父有母的家庭，祂也得到足夠的關愛。所以路加福音2:52才說：「耶穌的智慧和身量、並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。」乃至到迦拿婚宴時，母子對話就代表瑪利亞第一次成全；約翰福音記載
2:3 酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。
2:4 耶穌說、母親、我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到。
2:5 他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。
耶穌正式在眾人面前展現聖子的身分（獨立），相對來說，祂要超越一般人印象裡的人間之子形象。所以瑪利亞作為人間母親的形象就得在眾人前後退，或說是走到幕後。並且她也很清楚，當年耶穌還是嬰兒時，先知曾說有一天她的心會因耶穌的關係如同被刀刺透，也就是會遇到極為傷痛的事。所以這段經文提到「我的時候還沒到」，瑪利亞也必然清楚那是什麼意思。瑪利亞雖然傷心，因為耶穌畢竟從她腹內而出，養育30年，但仍單純地把自己的摯愛獻上。不過，耶穌被釘十字架時都沒忘記人間的母親，要求心愛的門徒照顧她。三年多之後，耶穌被釘十字架可說是瑪利亞第二次的成全獻上，她也可以找人去救耶穌，但只是僅僅跟隨到十字架旁，陪伴她的兒子。因此，瑪利亞是單純接受神的邀約，在數十年過程中被神的愛滿足，也以自由意願把所生的兒子獻上，瑪利亞的人格被雕琢起來了。
一體與獨立的關係發展看似矛盾卻又和諧。在這當中產生安全、信任、滿足，由是再開展聖經提到的各種品格（例如加拉太書5：22-23 [仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。]）。
四、生活的實踐
（一）保護：指引照管的關係。
（二）成全：尊重獨立的意志。
生活實踐的見證
過去自家曾做過在家自學，最原始的異象是覺得耶穌帶領門徒的模式就是最佳的教育模式。其中的特點就是1.父母自己親自成為主要的帶領者，尤其是知性與靈性。2.父母與子女的關係在時間與空間都大幅加深，取代學校的角色。3.夫妻之間要有高度的配合、磨合及彼此犧牲。4.父母之間會形成溝通習慣也有共同的志業。當然，成果一定有，比方說很多人講的叛逆期，對在家自學的孩子就未必適用；孩子到青春期，父母的意見還聽得進去，並且不會過度受到外界影響。目前我家沒有在家自學了，不過還是會設法增加親子相處的時間和活動。
五、結語
在神的愛裡發展融合關係，才有獨立成熟的人格。教會生活也可類比；教會是耶穌的身體，每個成員是教會的肢體。每個肢體願意單純地接受愛的邀約，在安全、信任、滿足的關係裡，我們就會自由地把自己樂意獻出去，耶穌的身體以及我們的人格都會成長。
