2011年5月31日 星期二

人類自作自受


這一個禮拜以來,塑化劑屢屢搏上報紙頭版,現在大家才開始檢討為何台灣人的致癌率這樣高、病變這樣高。而且DEHP還導致生殖系統中毒病變,雄的雌化而雌的癌化。
今天報紙又寫新竹香山海岸的貝類發生性器官病變:中國時報寫道---台大海洋研究所教授洪楚璋等人,十年前就提出警告,環境賀爾蒙的質變,使得香山海岸的蚵岩螺與牡蠣均有性錯亂變化,、、、,這項研究發現香山海岸的環境賀爾蒙已經質變,在寒冷的一月,有百分之九十的母蚵岩螺,長出雄性器官。由於蚵岩螺都以牡蠣為食,牡蠣變性的情況也相當嚴重。根據洪楚璋的說法,造成環境海岸賀爾蒙質變的外在因素,有重金屬、農藥或有機錫物質。其中三丁基錫是最大致因,有機錫會導致貝類等生物體性錯亂,雌性貝類長出雄性器官,被認為是造成族群減少的主要原因。
人吃了這些貝類會如何?不禁想到上次討論多元性傾向的問題時,也提到人類濫用塑膠,造成環境荷爾蒙--壬基酚--改變了物種的生殖系統。這回可好了,原來干擾物種生殖系統還有這些東西。因此,主張多元性傾向的人說不定就是環境荷爾蒙的受害者,這應該是八九不離十了!也難怪主張多元性傾向的人越來越多。多元性傾向的問題本來是教育部在處理,真該轉到衛生署了。
多元性傾向的哲學觀念真的會害死人:即現實即真理。用自己的凡胎肉眼看待當前的自己,以為自己的現況就是最真實的,殊不知這個現況可能是病變的結果。
回到基督信仰裡,耶穌的行誼已經告訴世人:能過簡單生活是一種福份,它代表了心中能夠透過歷練而割捨很多東西,那些東西往往是世人爭奪追求的。在五餅二魚的故事中,耶穌沒有變出滿漢全席,只是請大家吃大麥餅、烤魚,都是當時基層民眾的日常食品。卻在這樣簡單的食物分享間,讓大家明白神的全能、明白信心的禱告、明白與神同在的重要。
原來能接受一杯淡而無味的白開水也是幸福,勝過起雲劑、塑化劑調出的果汁。

2011年5月26日 星期四

電影「人神之間」小感想



最近從學校宗輔的信件看到一部電影:人神之間
聽說還蠻感人的
昨晚和Mandy一起去華納影城(大遠百)看晚場
故事的背景是一群在北非阿爾及利亞的天主教熙篤會隱修士
他們長年待在當地山區的一個小村子
與當地村民融合,包含醫病、福傳、輔導等等服事
得到當地人極高的敬重
後來阿國政府與反叛軍發生武裝衝突
這衝突也擴散到這山區小村
隱修士不但面對兩方的壓力
也面對一股逐漸迫近的死亡恐懼
他們在反覆討論、禱告、勸勉、反省裡面逐漸明白主的意思
他們待在這個北非國度並非只為了「生存」的意義,乃有更高的「生命」意義
這層「生命」的意義與「一粒麥子」的典故相通
所以他們就靜心留下並面對將要來臨的一切
1996年冬天被一群反叛軍抓走
後來據說只找到他們的頭顱卻沒有身體
要離開劇院的時候,平常理性的自己有種莫名的衝動想大哭一場
.....................................................................................................................

熙篤會:trappist; The Order of Cistercians of the Strict Observance
是天主教的隱修會之一,與一般進入俗世服務的修會不同。
可以參考wiki的介紹http://en.wikipedia.org/wiki/CisterciansTrappists(條目)
她的歷史約有900年,隱修士的特色如同trappist一般,是不大講話的,飲食以素菜為主。
作息極為平穩,台灣有一間:
早上330起床
345頌讀、早餐
600晨禱、彌撒、午前經
800-1100工作
1145午時經、午餐
1400午後經
1415-1600工作
1630-1710團體閱讀
1720晚禱
1900團體默想
1930夜禱
晚上2000就寢。

在天主教的系統中,熙篤會可以說是重要的特色之一,作息當中的「工作」多指體力勞動,並且出售自製的農產品,生活費用儘量自給自足。我很欣賞他們唱詩歌,沒有任何樂器,也沒有激情,卻能輕輕觸擊人心的深處。試聽:http://life.fhl.net/Music/broadcast/02.htm

2011年5月23日 星期一

大陸基督教快速傳播


大陸基督教快速傳播已經不是新聞
不過上海民間劇作家「姜原來」(這名字有意思)來台灣作演講
主題是〈如果你是中國的基督徒──從信仰看現代化進程〉
報導到最後竟然提到陽澄湖附近的漁民是到湖中心作彌撒
真有意境
不過那是迫不得已的
http://news.chinatimes.com/mainland/50507110/112011052300296.html

2011年5月18日 星期三

向母親致敬(三)


約翰福音1934:「惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來。」那是耶穌剛死去不久的事情。這血可與逾越節的羔羊血比對,如同啟示錄提到被宰殺的羔羊。而水可以解作兩個方向;第一代表耶穌的生命,並且從祂身體流出,也就是祂的殉死換來生命施捨(約737-39),聖靈帶來的性命會來到人間。第二代表洗禮。因此總和來說,基督身上流出血與水,是耶穌的生命造就了教會的誕生。教會在此的意義是所有信靠祂的人,在裡面的都會因著聖靈得永恆生命。因此,我們看到神在人身上作的奇妙救贖:創世紀的亞當被神催眠,沈沈睡去,神從亞當身上取出肋骨、成為女人,是男人的「骨中骨、肉中肉。」現在第二亞當耶穌殉死睡去,從祂身上流出代表教會與生命的血水,教會是基督的身體、基督是教會的頭。
因此,亞當身旁出現夏娃時,顯示神是在人無知、無覺、無感,類似㝱寐混沌的狀態中產生理想的存在形式:兩個生命彼此獨立的人,此二人又有很深切的共融關係,是同一生命來源。
從第二亞當流出的是教會,耶穌是教會的頭、教會是耶穌的身體,二者之間也是類似亞當夏娃的關係。亞當與夏娃的誕生是藉著神的創造之功,而耶穌的誕生是在上帝大能裡引領瑪利亞的心意而來。
因此,瑪利亞順服神的旨意而接受聖靈成孕的道路,她反覆思想、存在心裏的意念運行,終而讓她成為基督的母親。直到耶穌臨死前夕,祂說:「19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親(原文是婦人),看,你的兒子!19:27 又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裏去了。」
所以耶穌是罪人投向上帝的中保,是聖經直接提到的。但耶穌投向人間的承受者(我說這也算是一種沒有明說的中保)是瑪利亞,是按著順服上帝的心意而來。因此我們可以看到兩重關係:第一重是瑪利亞與耶穌的母子關係,其次是瑪利亞與耶穌門徒的第二重母子關係(像是乾媽、義母)。雖然一般在此解釋「他所愛的那門徒」是約翰,卻可以作另一種發揮,亦即「他所愛的門徒」是是個集體詞意,代表所有信靠耶穌的人,他們是瑪利亞名義上的兒女、耶穌是我們的兄長;瑪利亞按著卑微之心的順服,是教會形成的奧祕。間接來說,教會是上帝與女人一個奧祕約定的產物。
基督教可以不像天主教或東正教一般地崇敬瑪利亞(怕偶像崇拜、怕神人不分、、、),但是必須從心裡去體會瑪利亞在神裡面的順服,以及這個奧祕約定帶來的強大救贖力量。在創世紀裡,神首先與男人做了約定,決定這世界的管理。但在新約時代,上帝的救贖工程是先與女人約定,然後才進行耶穌的道成肉身與殉死復活。教會要永遠紀念這件事,才能更加體會神的心意,明白神人關係的發展。
願天下的母親都得到上帝恩典

2011年5月14日 星期六

向母親致敬(二)


上回談到創世紀亞當夏娃與新約耶穌降生的對比,來了解男人與女人的角色。從意念來思索,女人是從男人的一部分獨立出來,卻有不可分關係。當試探來到,女人意念(悖逆神)先受到影響,並延伸到男人的意念(離開神)。但在新約耶穌降生的典故中,狀況剛好顛倒,耶穌是以男人的樣式來到人間,而男人(耶穌)是從女人(瑪利亞)生出,女人的意念(順服神)影響到男人的意念(救贖)得以彰顯。所以罪的前因是來自女人的意念,而救贖的前因也是來自女人的意念。光這個對比,就足以表達基督信仰是重視且高舉母性。
接下來要看的是瑪利亞作為一個女人、一位母親,她是如何帶領耶穌的生長。老實講,可以引用的經文真的不多。首先是路加福音第一章瑪利亞遇見加百列天使的呼召的心理反應:「1:29 馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是甚麼意思。」後來聽了天使的解釋就回應:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」(1:38)然後是那首美好的詩歌:
1:46 馬利亞說:我心尊主為大;
1:47 我靈以 神我的救主為樂;
1:48 因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。
1:49 那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。
1:50 他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。
1:51 他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。
1:52 他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;
1:53 叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。
1:54 他扶助了他的僕人以色列,
1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。」
接著是第二章記載瑪利亞在伯利恆生下耶穌的當晚,發生以下事情:
2:8 在伯利恆之野地裏有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。
2:10 那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;
2:11 因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。
2:12 你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是記號了。」
2:13 忽然,有一大隊天兵同那天使讚美 神說:
2:14 在至高之處榮耀歸與 神!在地上平安歸與他所喜悅的人!
2:15 眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:「我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。」
2:16 他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩臥在馬槽裏;
2:17 既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。
2:18 凡聽見的,就詫異牧羊之人對他們所說的話。
2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裏,反覆思想。」
另外是同一章記載耶穌十二歲發生在耶路撒冷聖殿的軼事:
2:41 每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。
2:42 當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。
2:43 守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道,
2:44 以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他,
2:45 既找不著,就回耶路撒冷去找他。
2:46 過了三天,就遇見他在殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。
2:47 凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。
2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說:「我兒!為甚麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你!」
2:49 耶穌說:「為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」
2:50 他所說的這話,他們不明白。
2:51 他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。」
所以,對瑪利亞來說,她的順服意念是不斷在心中迴盪,把單純的順服意念加以增強、印證。雖然我們不知道她心中的思緒如何走,卻可以從約翰福音第二章的迦拿婚宴以及第十九章耶穌上十字架看出一些端倪。這兩處章節,耶穌都稱呼母親瑪利亞為「婦人」,但瑪利亞不但沒有生氣,反倒配合耶穌的話:叫僕人按照耶穌的吩咐去準備六個石缸、與眾門徒一起開創了初代教會。從母子的背景思想,瑪利亞是耶穌的母親,因此當耶穌降生以及年幼之時,瑪利亞用愛團團保護了祂。但是當耶穌開始顯現天主之子的身分時,瑪利亞適時放手讓耶穌順利地超越人子身分,開始成為救贖主(彌賽亞)的形象。瑪利亞從順服的意念開始,用愛誕生耶穌、扶養耶穌,最後是放手讓耶穌獨立出去而施行拯救。耶穌在迦拿婚宴跟瑪利亞說:「我的時候還沒到。」也顯示瑪利亞早就知道耶穌不但去施行救贖,也必在最終要殉死、復活,光是殉死就足以讓瑪利亞承載錐心之痛,要有捨出犧牲的心。(無怪乎耶穌初生時,就有先知說瑪利亞的心有一天要被刀刺透。)所以母子二人關係仍是密切的,卻又是彼此獨立的。這樣的脈絡也表達了瑪利亞順服神的特色:沒有頻繁的言語,卻有步步的實踐。因此,瑪利亞自己沒有直接去做什麼救贖的工,也沒什麼特別恩賜,可是就憑那謙卑的信心,順服的意念在心中不斷醞釀,反而成為救贖的前因。如果說耶穌以慈悲愛心醞釀了教會,這份意念不也是從瑪利亞和耶穌的母子連心而來?同時彰顯基督信仰的重要精神:在神的愛裡面順服、獻身、捨出、犧牲。到今天,母親仍有這樣的形象。我想這就是神存留給人的一個禮物,也是一份證據,證明了人類社會若沒有母性的愛,是難以存續的。中國古人也說至柔則剛強,瑪利亞看似柔弱,卻孕育了最強的救贖力量。
再次向所有的母親致敬









2011年5月10日 星期二

向母親致敬(一)

前天是母親節,要向普天下偉大的母親致敬。師母的講道主題是蒙大恩的女子,一聽就知道是耶穌的母親--瑪利亞。
講點感想吧;也許是基督教和天主教過去的恩怨,天主教在二十世紀上半曾過度崇敬瑪利亞,因此基督教對於天主教詬病的話題之一就是瑪利亞,雖然天主教透過梵蒂岡第二次大公會議調整定位,基督教的質疑沒有減少。
或許是這樣的背景,個人當了快12年的基督徒,聽過450篇主日訊息,瑪利亞幾乎是隱藏起來的,只有聖誕劇露個臉。如果以顯性與隱性的對比來看,整部新約聖經最顯性的門徒應該是保羅!四福音之外的多數書信都是他的作品,並且慷慨激昂地提出神學論述,力敵那些外道,我們對他的銘言琅琅上口,主日訊息常常提到他的教導。個人設定部落格的英文名字也是取他在亞略巴古與希臘人對辯的典故,有與世界對話之意。但近年來對於這位女子有越來越大的興趣,雖然聖經的記載是這樣少,可是卻越顯得一種話外之意、弦外之音,尤其我們把創世紀與啟示錄都拿來比對時,瑪利亞似乎在暗中發光。

創世紀提到人的創造:是先造一個男人,再讓這男人沈睡,取其肋骨一根而變作女人(但日後男人是從女人懷胎十個月出生)。當夏娃出現後,她走到亞當面前,亞當說夏娃是自己的肉中肉、骨中骨,意思是最親密的、有不可分的連結關係,但有趣的是夏娃也是亞當身旁的一個獨立生命,因此他們二人既是彼此獨立又是一體的。當夏娃受到古蛇的誘惑時,亞當也因著這層親密的關係受了誘惑,所以從經文的意思來看,是女人第一個受誘惑,這是罪發生的前因。但是救贖的前因呢?是瑪利亞聽從天使加百列所傳的話(所以有位教父曾把瑪利亞視作第二夏娃,從她單純地順從上帝的意念開始,終極地反轉人類命運)。就人類的救贖來看,女人的重要性不言可喻,是人間救贖工作的起頭。我們俗話常說:「那裡跌倒,就從那裡站起來。」
耶穌的母親瑪利亞的形象是單純、順服,換個角度是手無縛雞之力,形象是在民間、基層、貧窮、邊緣,但是神卻要從她身上降生救贖主,包含耶穌三十歲之前的保護與教導,她就持續而單純地把愛放在耶穌的生長上。因此,我們從神透過瑪利亞展現的工,可以看到神慈愛與溫柔的一面,尤其對男人而言,沒有這樣的帶領,男人的長成會出現缺損,剛強的形象會空虛。我們從聖經記載耶穌傳道的三年期間,都看到祂慈愛與溫柔的一面,這和天父的形象又不大相同。所以未信主的人常因舊約而認為聖經帶來神的形象是殘暴殺戮,其實深入思索,基督信仰裡有很強的母性,這部份是要幫助每一個信仰者回復神給我們的形象,以迄完美。
願天下每一位母親都得著神的祝福

2011年5月7日 星期六

同志團體的反擊


同志團體立刻反擊了
就在高雄
真愛聯盟真的有愛?實施課綱才是真愛!
敦促教育部推行中小學多元性別教育
民間團體聯合記者會會後新聞稿

記者會時間:201156日(星期五)上午10:30-11:30
記者會地點:高雄市美麗島站人權學堂(近10號出口)

合辦單位:
台灣青少年性別文教會、台灣同志諮詢熱線南部辦公室、國立高雄師範大學性別教育研究所、國立高雄師範大學性別教育研究所所學會、高雄醫學大學性別研究所、大學生權利調查小組、高雄市婦女新知協會

這些團體的具體訴求在此:

可見他們在過去推動多元性別,並且用力甚深。老實講,當初立法院通過性別平等教育法的時候,宗教界真的發聲太小,所以教育部現在才能針對此事動用「依法辦理」的尚方寶劍,而我們宗教界只能在劣勢情況盡力挽救。說實在的,教會的監督、牧師、主教、神父真的該出面推動修法,把「性別平等教育法」導正,否則教育部在同志團體的壓力下會繼續一波波弄出不堪入目的東西,我們挽救起來會非常辛苦。這個點不處理,以後會有更多點要面對:包括他們主張的婚姻權、親子權、繼承權、、、、。不管佛教、道教、什麼教的意見如何,基督徒一定要讓社會大眾明白教育部的舉措是把少數的想法強制多數遵從,根本不符民主精神。我前陣子找人連署曾打電話給岳母,講個例子她就懂了:以後你希望你的媳婦是個男生嗎?現在政府就是準備教你的孫子娶男生當太太。她的反應不用猜也知道。
另外再舉教育部給的教材,內容之一是教學生把愛情的對象與性關係對象區分,也就是說告訴學生可以與某個人有性關係但沒有感情關係,這個教法完全是從當代主張情慾自主的團體而來。也就是說與別人有性關係可以只從自己的情慾滿足來瞭解;如此一來性關係的對象不過是自己的洩慾工具,要的只是一個「爽」字罷了。這些主張者其實把人看得太簡單了,以為自己當前的身體以及感官感受是唯一可以衡量一切的真理來源。其實身體和感官感受是會變化的,乃至會老去的。而且身體和感官感受也會受環境影響、甚至會被騙。由此,我們就可以解釋為何不少人在墾丁拼命脫衣服?其實只是她的感官感受了環境的烘托而不自主地配合,但是環境為何有這樣的烘托氣氛?請注意它背後的動機是複雜的,除了一定有的商業動機外(包括賣xx丸),也有其他人的情慾獵取為動機,間單講就是有人要找洩慾的工具。所以用個人肉體的情慾自由當作指標,恐怕自由不成反倒被騙被轄制。
談個巧合,我剛看到其中一個團體叫做「社團法人台灣青少年性別文教會」,他們用的吉祥動物是「小強」(蟑螂)。他們本來的用意是取小強的強韌生命力。不過,昨天剛好某位學校職員寄個趕走蟑螂螞蟻的秘方來,其中提到小強會帶來的疾病,似乎也暗中告訴我們不能只看強不強韌,否則也是災難:
描述: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFWRJukvi13yGLkSm9V9p26TAAmF08Y0qmgtkT0Y62IkGwybIRv3eR-s9y_bHUGmUO-POtWx_We_iWa9X24RWDGJ8rKC6F58Lri6M7n8DB7UaPnavPNapVZV3tZhmr0xksLutTMvdy_mo/s400/%25E6%259C%25AA%25E5%2591%25BD%25E5%2590%258D.png

2011年5月6日 星期五

安心工作

聖安當(聖安東尼)
是早期的隱修士,其著作對奧古斯丁有重大影響。
以下是他的一個小故事:


聖安當在曠野中隱修時,日久生厭,且為許多邪念所困擾。
他於是向天主說:『主阿!我願意心神平安,但是這些不正的思想困擾我,在這種苦惱中,我應做甚麼,我怎樣才能獲得內心的平安?』
不多時候,他走到外邊,看見有一人像他一般,正坐著工作,繼而起身默禱,然後坐下打繩,不久又起身默禱。
這原是天主派一位天使來指導他,並使他心安。
那時他聽到天使給他說:『你這樣做,便會得救。』聖安當聽到這句話,內心充滿了喜樂,勇氣倍增,於是照此而行,便恢復了內心的平安。(曠野之聲-第2頁-)

2011年5月5日 星期四

還不能高興太早

今天新聞說教育部仍定案國中的教師手冊要放入多元性別的東西,未來這場仗還有得打。另外,這次聯署雖然還有六萬多人(目標的1/5),但性平會與婦女新知基金會、同志熱線諮詢聯盟等多個團體,5/5赴立法院抗議,要求教育部依法行政,並呼籲「宗教退出校園」。可見他們也急了,要指名道姓地殺過來。
求神憐憫台灣,也讓台灣的基督徒有更多的祈禱在其中,反轉執政掌權者的意念!

2011年5月4日 星期三

中小學性別教育問題有轉機了


這次大家的努力沒有白費
教育部終於答應重新召開公聽會
並廣納各界意見,包括宗教界

http://blog.chinatimes.com/peng6408/archive/2011/05/04/671740.html

復活

復活節來了,昨天學校教職員團契有一場應景的活動,並且邀請一位老師講他信主的歷程。 他特別提到復活是身體復活,重新有個完全不同的身體。 我坐在底下,一方面恭喜這位老師從高中之後,年紀輕輕就有興趣接觸信仰。另一方面也感到一點疑惑;復活到底是什麼? 我們的身體在自己離開人世...