直接跳下去----看俗世英雄

毛澤東在中國歷史裡應該屬開朝皇帝的類型，而且類似劉邦、朱元璋之流；以一介布衣打天下。對面的大體把他當開國英雄，雖然做了不少壞事，他們蓋棺論定是七分功三分過。我們以前是用「匪」、「酋」視之，現在則難說了。

不過從歷史的角度，應該都同意他以一介平民搞共產主義，完全投入而推翻國府的大陸統治。對一般人來說，已經是人中之龍。在一點點的鳳毛麟爪中，可以看到絲絲心路歷程。

1925年他被湖南省通緝，隻身逃到廣東。

寫了以下的詞： 

《沁園春•長沙》1925

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。

攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

十一年後-----------------------

1936年1月26日毛澤東率軍渡黃河與日軍作戰，2月7日在陝西茫茫雪原寫下《沁園春‧雪》。1945年8月28日，二次大戰（也是中日戰爭）剛結束，他從延安飛重慶，與國府談判43天。期間有文人柳亞子贈詩，隨後回贈《沁園春‧雪》，柳亞子和詞並一起發表在新華日報。

《沁園春‧雪》

北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

從慘綠年少到胸懷大志，對於凡人來說，真的是大丈夫當如是也（據聞蔣介石看到後火大，要求文膽陳布雷評論，陳也只能據實以對。後來國民黨發動圍剿這首詩，只是更凸顯其氣勢）。

毛澤東不顧一切投入闖蕩、有文采、有謀略、有思想，將將作戰倒吃甘蔗，4年後（1949年）的10月1日他就在北京天安門城樓宣布中華人民共和國成立，隔年統一中國。這樣的背景使他對外什麼都不怕，不管對像是美國、蘇聯或印度。但其中有一個環節，對面的始終不敢提，他思想的核心（共產主義）早就完了。不論他一輩子投入多少努力，打了多少偉大的戰爭，獲得多數人民的支持，核心的那一點走錯就註定失敗。這錯誤使他的投入完全落空，而且從人文關懷走到獨裁專制。

那一點是什麼？就是他沿用近代馬克思共產主義的觀點，用非人的東西去定義人！亦即他用勞動來定義人；人用勞動來肯定自己是個人。沿用下來，貨幣就是彰顯勞動的成果，商品所有權的獲得是透過勞動而來。資本家壞在用工資為餌，榨取了工人的勞動成果（商品利潤），所以要革資本家的命。

我們從聖經典故可以了解人必須苦苦勞動的原因是悖逆的後果；亞當夏娃這麼喜歡遂行己意，就遂行個夠吧。人無法靠自己定義，因為人是受造的，由造物主定義。造物主下的定義是人按著神的形象而造（創1：27）。所以人若用物性來定義，那就是墮落，即使美其名叫勞動。馬克思把悖逆的後果當成人的本質，倒轉了人的形象。無怪乎毛澤東掌政後的中國是災難一場。

怎麼下評論？這兩天突然想起那條歌：上海灘，就算送給投身下去卻走錯路的毛澤東：

浪奔　浪流　萬里滔滔江水永不休 
淘盡了　世間事　混作滔滔一片潮流 
是喜　是愁　浪裡分不清歡笑悲憂 
成功　失敗　浪裡看不出有未有 

愛你恨你　問君知否　似大江一發不收 
轉千灣　轉千灘　亦未平復此中爭鬥 
又有喜　又有愁　浪裡分不清歡笑悲憂 
仍願翻　百千浪　在我心中起伏夠 
(仍願翻　百千浪　在我心中起伏夠)

直接跳下的方向

今早翻開報紙，真是的！又是那種新聞：高雄某校準特教老師性侵害智障生，法院判10年2個月。我注意到的地方是這個男子是剛從特教系畢業，不但是師範系統出身，而且是學「特教」。我相信他應該學了不少特教的知識，但是沒有特教的智慧，否則怎會淪落至此。尤其這男子還聘請律師對抗原告，否認犯行。就人格的角度看，已經是罪上加罪了。
可以清楚的地方是此人的養成教育有問題，我相信特教以及中小學的知識應該都學不少，否則怎有本事考上國立師範校院並且畢業。但是麻煩的地方也在此，就是教學環境以及他本人都完全投入這知識的灌輸，而且這些知識絕大多數都屬技術化的東西，為了評量方便（或所謂的公平），常用量化或操作性定義的方式來論述某一知識，也也才能夠公平的評分。所以他從國中開始，應該是不斷地記憶或純計算，卻缺乏見識的訓練以及對人格的體悟。所以個人認為他是有知識有聰明卻沒有智慧。
可怕的地方在於此人後來「直接跳下」不但走到錯誤的方向，而且是心盲眼盲。我可以想像當他犯罪的時候，這可憐的女孩子不過像是一張考卷習作，犯罪者以寫考卷的機械心態「寫完」；沒有感情、沒有憐憫、沒有血性、沒有人格。也就是說他沒有把對方當人看（而且是相對弱勢的人），也忘了自己是人。也因此，當犯行被發現，被告到法院的時候，只想著要脫罪，脫罪的想望大大掩蓋認罪。到這節骨眼，他當初學的「特教」知識不顯得更加刺眼？
不只是這則犯罪事件，乃是我們所處環境一直標榜的是技術掛帥、聰明掛帥，連人際溝通能力都可以技術化，這才是可怕的地方。我們常把投注的方向弄混了！
講新裡好過一點的，隨處可見重知識技術不重智慧的事例：
資訊界開始雲端世代了，台灣過去都是技術掛帥，所以能分到羹的廠商很少，並且多屬硬體製造，即使林百里在幾年前就看到了，他的強項還是伺服器的製造。但是後面最賺錢的服務、設計等等，仍是歐美的天下。
宏碁電腦前陣子發生事情，把義大利籍的執行長蘭奇弄走，剛開始是因為這兩年宏碁的業績急速滑落，等人走了才發現事情更大條；歐洲的銷售有很多黑數，有相當高比例的宏碁產品賣出去了，卻沒有賣到消費者手中，而是塞在通路裡面。因此表面數字好看，其實業績根本沒那麼好。老實說也不能怪別人，宏碁當初找他就是看上他的業績很漂亮，一路急升高位。只看業績不看別的，下場就是被投資機構大降評等、利潤急速縮水。當然，當初投資宏碁的小市民也欲哭無淚。
如果我們把聖經當做一本智慧之書，那麼以下的話就值得玩味再三：
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」約1：1-5
「敬畏耶和華是知識的開端」箴1：7

直接跳下的態度

從昨天晚上到今天下午，與是不停，應該是高雄今年以來最大的一場雨。
涼風裡，心情像風箏上升。
晚上從屏東回來，Anne正在複習數學，唉！明天要考了。她順手拿兩題幾何問我，老實講，自己越來越汗顏了。
不料補助線一拉就看出來了，幾乎不用什麼運算。Anne表示自己大概是累了（不！應該是很累了）頭腦不清楚。
問題不在於這兩個題目，乃是我們還有多少氣力去看穿眼前圖形還暗藏了什麼規則？我相信Anne已經盡力了。
相反地，我看到自己學生的期末考卷，像週一早上十點的班級，應該是當最多的。答案卷的內容也最難看，常常亂寫或整題不寫。這班拿了好幾個第一：分數最低（7分）、不到30分的人最多、缺交作業的人最多、蹺課時數最多（因此期末考不給分或打八折的也最多）。
這些同學應該有他們的私人事情，在週日晚上到週一清晨不斷忙著。
不過學生可能需要一種磨練；學習了解承擔責任的重要，不只是純學習某種技術或知識。其實知識是需要不斷修正、累積，到畢業後，學校教的往往不夠了。
可是對責任的投入卻是一種重要的生命態度，否則會浪費掉很多機會與資源。
因此基督信仰若從實踐的角度看，其實就是一種態度的訓練，尤其是承擔責任的學習。縱使聰明程度差一點，有智慧的態度一定彌補過來。

直接跳下的位置

一般傳統解釋聖經的時候，提及耶穌說跟隨他，解釋到後來會認為信仰的理想目標是當傳道人，這才是最理想的「跟隨」，才是最直接的跳下。後來，這個解釋仍不夠，要成為傳教士（宣教士）。比如最近流行提到回教國家宣教，也真的令人動容，真是直接跳下的典範。

那些可歌可泣的宣教故事真的讓自己汗顏，可是如果從實際的境況來看，傳教宣教的流動似乎是多面向，例如上一任牧師全家並不是去回教國家，乃是去加拿大；是不少世俗人想移民的理想地方。在我的記憶裡，當初要去那裡的重要考慮之一是他們家有個孩子得了亞斯柏格症（比較嚴重的自閉症），母親表示若留在台灣，恐怕這孩子的一生就完了，而加拿大聽說有比較好的特殊教育。這樣的流動就不夠「直接跳下」？我當了父親15年，可以感受到孩子發生差錯的壓力。例如James剛出生被醫師診斷心臟有破洞雜音時，我看到Mandy深度的哀傷。所幸後來雜音不見了，我又看到她如釋重負。

新舊約都有不少直接跳下的例子，但所處的地位與自身位置是俗世社會，例如一般人喜歡談到舊約的以斯帖，她是站在皇后的位置跳入屬靈征戰。我自己以前曾分享過另一個女人：路德。我覺得她直接跳下的深度與力道有過之而無不及，可是她的步履卻船過水無痕。包括她原本是摩押人後代，是被詛咒的族群。但是她嫁到以色列家族之後，換了信仰並堅定下去，即使丈夫死了也不改變。她的婆婆也曾以世俗的角度，顧念她還年輕，既然年輕就乾脆回到摩押人那裏，尋找新的婚姻。但路德卻留下來，按著自己的智慧，藉著與波阿斯的互動並成親，使得原來夫家的子嗣得以延續、家族生命得以存在。成就了神說的「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」因此，神要我們做個主動尋求的人，祂也會給我們適合的投身環境。

我相信：

有人要終身埋在某個回教國家做宣教，神必紀念。

有人要到國外去幫助一個滿是白髮的教會重新爬起，神必紀念。

有人要在家好好把孩子調教為ok的基督徒，神必紀念。

有人要在商場把生意做好，奉獻更多也以基督徒的樣式影響他人，神必紀念。

有人要像郭泓志一樣，把信仰與職棒生涯結合並讓大眾知道，神必紀念。

有人要去山上一個小部落默默帶領小孩學習信仰與知識，雖然沒幾個小孩，神必紀念。

有人要在社區開個小雜貨店，在互動中也幫助居民認識主，神必紀念。

太多太多了，我相信即使有人藏在山林曠野不斷地祈禱，神必紀念。

這些有決心的行動都是直接跳下，結合所有的跳下就是神奧祕的安排。

而自己呢？重點在「感動」，有「感動」就有「決心」，有決心就會「行動」。至於教會人數多寡、疾病會不會好、先知預言說了什麼、神的祝福有無馬上兌現、、、都不用太擔心。

求神賞賜感動在我們心中，如同以賽亞講的：

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」（賽6：8）

假性的直接跳下

最近期末考與同學有些互動，引發以下的感想：
第一件事：我在某班提示當天下午五點是補交作業的最後期限，一位同學考完找我。表示她下午還要去打工，希望晚上再交。我的回應有兩點：一、若在社會上工作，很少有老闆願意接受員工私人緣故而接受其補正。二、學校是教育單位，首重人格教育而不是科目的過或不過。
（這位同學已經拖很久了）
第二件事：我在另一班提示當天下午五點是補交作業的最後期限，一位同學考完找我。表示她下午還要趕回去某一活動現場，希望晚上再補交作業。她又表示自己其實是跟主辦單位請假來參加期末考，現在沒時間寫作業。
（此位同學似乎把學校的課程當副業，她有另外的主業。不過她是日間部，不是進修部）
當然，我們可以很輕易看到學生的問題，包括責任、態度，但更重要的是生命智慧。
昨天聊到直接跳下，但如果放眼四周，其實很多人也都直接跳下。跳下去的方式非常直接，沒什麼考慮，看起來也有很強的默觀能力。可是我們如果仔細檢視他們跳下去的原因，會發現其中有很大的差異，裡面有急躁、貪婪、恐懼、憂慮、癡心、妄想。也就是他的內在並不是一個完整的人格，乃充滿著世界帶來的撕裂力量，四處尋覓卻不能看清自己的真正需求。
這些假性的直接跳下有很強的執著，急著要抓取某些東西，以為抓到了就可以達到某種成就或利益，這人彷彿是勇往直前，其實是被驅使著往前爬，那份意志越強反倒越顯奴性。
昨天談到的直接跳下是在基督裡得到默觀的力量，願意割捨自己而不是成就自己、願意放下而不是緊抓，它帶來的是超越的自由，不再被世界的價值綑綁。
施洗約翰看到耶穌來到約旦河邊，他做了自我的檢視，以下的話很值得參考：祂必興旺、我必衰微。（約3：30）這是他直接跳下之後的見證，因為當下活在他裡面的不再是自己，乃是基督在他裡面活著。縱使後來被抓去下監、砍頭也覺得沒什麼。

直接跳下去

路9:57-9:62

他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。

以前看到這段經文時，一直吶悶為何耶穌喜歡用這樣絕對性話語？但如果從耶穌自己的出身來看，似乎又代表某種的出路。耶穌道成肉身是從自己原本的位置轉到人的位置，套句聖經的術語是「空虛」了自己，做奴僕的樣式。而這奴僕的樣式所在是讓他沒有得靠枕之處。祂也就在這樣的景況下完成救贖的工程。

那被救贖的對象---人，又如何呢？我們縱使得著救贖了，有了神兒女的名分，卻仍有「成聖」的問題。一般把成聖視作一段旅途，是由蒙懂無知走到明白好歹。但為什麼我們成聖之路常常是顛波流離的？有時還得面對倒退的問題？

或許耶穌這段話可以對「成聖」再加以詮釋：人本來就知道很多事情的好歹，縱使沒有受洗也可能因著某些修養而有不錯的樣式。但我們卻繼續了亞當夏娃的一個問題：明知故犯。所以耶穌給予一個重要的啟示；要有決心！成聖的重點不見得是積了多少的見證或搞懂了多少聖經知識，乃是我能否在當下願意下決心改變自己，往後的成聖旅途只是這份決心的維護與強化。如果是這樣的話，那我們對於以下的事情就沒有推托藉口了：等我以後有錢再奉獻、等我長大沒有升學考試再多讀聖經、等我退休之後再多花時間禱告、等我唸了更多聖經再決定要不要信主、等我這場病好了一定去信主、等我等我等我、、、

耶穌沒有等人間住處預備完善，就直接跳下去。祂也知道我們有太多的顧慮而不願或不敢跟上，我們常常要先嚐到一些甜頭，有了好見證好經驗，再決定要不要跟著跳下去。可是耶穌給我們兩個重要的啟示：1.基督信仰要我們先信後知，2.還沒看見就信的人有福了。

有沒有巨人?(再增修)

晚餐時James突然問有沒有巨人？姑且說有啊！包括聖經都這麼說。

不過James可不滿意：在哪裡？在哪裡？

好吧！我找找看。

唉喔！還真不少ㄟ。世界上到處都有分布巨人的骸骨化石。大到令人震驚。

並且這可以打破達爾文的進化論：如果真是進化走向，那麼人應該是越來越大才是。

而且聖經講的歌利亞應該還不是最高的；那些巨人「矮」則兩公尺，「高」則三公尺以上。還有五公尺的。包含現在以色列的耶利哥附近都有出土。

請看

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hhEXYm2BR0Ad7OLRUmBWRBwWic4-/article?mid=703&prev=705&next=-1

不過根據剛剛William的熱情意見，後面幾張照片有人檢舉變造。但基本上巨人存在應是事實。

另外從南美的ICA石雕可以發現人類很早就與恐龍生活在一起，而且他們的身材大致在4-5米之間。好神奇喔！4米高的人騎一隻三角龍(高度4.5米)打獵，還有被暴龍逮著的人（他有5米高）

http://hk.epochtimes.com/archive/Issue65/hyts-1.html