逾越的騷動與活水

我們知道耶穌和那位撒瑪利亞婦人對話談到活水的概念，好像從地底噴出，力道源源不絕，而且暢快淋漓、通體翻新。

約翰福音第四章：

7 有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：「請給我水喝。」 8 因為那時門徒進城買食物去了。 9 撒瑪利亞婦人對他說：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。 10 耶穌回答她說：「你若知道　神的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給了你活水。」 11 婦人對耶穌說：「先生，你沒有打水的器具，井又深，哪裏去取活水呢？ 12 我們的祖宗雅各把這井留給我們，他自己和兒女以及牲畜都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」 13 耶穌回答，對她說：「凡喝這水的，還要再渴； 14 誰喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」 15 婦人對他說：「先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用到這裏來打水。」

中古時代有一位修道人｢陶樂｣提出一個和它有關的另一個概念，叫做「逾越的騷動」。逾越的騷動很像是活水要噴出前夕的震動，把原有的結構整個破開。

以聖經的紀載，「逾越」本來是舊約聖經的一個歷史典故，但是它後來逐漸成為一個救恩的記號，也是突破原有暗沉、無生氣的狀態。

第一個逾越典故是以色列人掙脫法老王束縛，走出埃及。那次的逾越過程，以色列人要全家緊急吃烤羊肉(羊羔)，門楣要塗上羊羔的血，夜晚要緊閉門窗，吃不完的羊肉要在第二天一早燒掉。結果當天夜晚埃及地到處有哭聲，上帝擊殺每戶長子為代價，驚動了法老王，瞬間使以色列人可以離開埃及。以色列人瞬間獲得自由，而且獲取大量資材而走。在此之前是一次又一次的沉悶場景，法老王和摩西持續比法術，埃及地不斷招災，以色列人繼續做奴工，以色列人不知明天會如何。

到了以色列王國時代末期，南部猶大國國王約西亞盛大辦理逾越節，聖經形容：「自撒母耳先知以來，在以色列從來沒有守過這樣的逾越節，以色列從沒有君王像約西亞、祭司、利未人、所有在場的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷的居民這樣守過逾越節。」（歷代誌下35:18）這事之後，猶大國阻擋埃及行軍前進，約西亞王死於戰陣，然後猶大國隨後剩十幾年殘局而亡。這次的暗沉時期很久，歷時四百年之後進入新約：耶穌誕生。約西亞王辦理逾越節之前，整個以色列王國發生很多問題；南北分裂而無法團結。信仰方面，北國信仰混亂、南國浮沉不定，以色列人從所羅門王前期的團結、敬虔逐漸走向崩解，約西亞王在王國末期辦理逾越節儀式，感覺起來好像是為這民族的傳統做迴光返照：夕陽無限好、只是近黃昏。眾人都知道後來猶大國很快就滅亡，沒有人知道這是在做預備，連先知以賽亞也只能寫出對受膏者的期待，以及受膏者的形象，但答案到底是什麼？沒人知道。後來的人才知道這是橫跨四百多年的逾越，而且把救恩提升到至高的層次。約西亞最後在戰場上中箭流血而亡，我覺得這預表了耶穌在十字架上中了槍刺，流血，最後力竭而殉死。

耶穌被賣的那一夜剛好是以色列人辦理逾越節，耶穌和祂的門徒一起使用逾越節晚餐。到耶穌被抓、被審問、鞭打、十字苦路、最後死在十字架上，就像古以色列人在埃及為奴四百年、古以色列王國滅亡到新約之間也是四百年，最後聖子耶穌用祂的道成肉身以、十架殉死、死而復活以及四十天後升天，完成一個新的逾越。不只祂直接帶領的門徒因此有了新生生命，靈命突破，未來的基督徒也將因聖靈的來臨，也要突破，也要帶來新的｢逾越的騷動｣和｢活水｣。