今天的經文剛好最前面和最後面的經文，都是談｢信｣：
8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的 神，因你們的信德傳遍了天下。17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
這是宗教信仰(特別是基督信仰)和一般思想邏輯的最大差別；就後者來說，打個比喻，我必須認識你到一個程度，才能決定要不要和你做朋友，乃至相信你的為人。所謂認識到一個程度，包含互動、觀察、分析、檢討、、、，然後在心裡有所評估，能分辨對方的好歹。但是以前者來說，卻不是這樣；我決定先跟你做朋友，後面再慢慢彼此認識，然後了解對方的好歹。所以保羅說｢這義是本於信，以至於信。｣，其實對世人來說不太能體會，也不能體諒。因為這太冒險了，怎麼可以這樣不理性？
我們可以舉千千萬萬的例子，說明｢先相信、再認識｣非常危險，也非常不理性。甚至用網路交友做比喻，認識沒幾天就被拐跑了。但若是如此，那麼人也非常可憐，因為所謂理性和邏輯都沒辦法在過世時帶走，更無法給予自己終極解脫的答案。日前我回應一位學校同仁的訪談時，提到自己所屬學校早期與現今的差異。我的答案是早期學校塑造一批又一批老師，無私地交付自己出來。因為早期校園很多修女，他們自己帶頭這麼做，不用說教，也使一般老師跟著做。我們基督徒都知道，這個心態源自耶穌基督完全交付自己的生命，十字架讓耶穌的生命大大傳佈起來。但現在因種種緣故，這個生命態度變淡了，逐漸出現另一種：緊守自己的生命所需(緊緊抓住可能的浮板)。一個是放手出去，一個是緊抓過來。這兩個不同的心態必然帶來不同的文化與做事方式，此乃危機的核心。對照耶穌講的話，就更有體驗：
馬太福音10:39｢得着生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得着生命。｣
這些早期的老師對修女不見得熟悉，只覺得他們不是壞人，就跟著同樣方式帶領學生，不料竟形成一個特殊的治校典範，到今天讓學校還沒直接遭受少子化影響。我看到這些結果，然後才更認識當初相信修女做的是什麼。所以，也算是一種先相信後認識。基督沒有讓一般人馬上認識到什麼利益或好處，但藉著見證與感動，可以幫助人放下邏輯和理性，用內心的直覺而相信上帝，然後在人生各個階段，一步步發現神、認識神、體驗神，他的生命就不斷蛻變、成長。
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