古代書卷的撰寫形式沒有分章節，章節是後來13世紀開始出現。
我們觀察前後章的行文，倒是很清出看出19章末尾是摩西準備講論，21章是律法細節。中間的20章就很凸顯其特殊性：上帝的唯一性、至高性、永恆性、排他性、主權性、神聖性全部展現。同時，神人關係(且神人有別)在這裡就確定，神讓人回復自由主體的地位，人最基本的道德、態度、作息原則，也同時決定了。
雖然神人有所區別，但是神回復人的自由主體，人的自由主體當中又包含遵從上帝指令。這個論述形式有看似矛盾的地方，也就是說人既是自由主體，卻又得無條件的遵從上帝指令。可是，這就是基督信仰界定人的生命形式，而且一生不斷在這裏面靈修、深化。
我看到靈修的角度是讓自己從這矛盾當中，生命可以有所突破、提升。從最簡單的邏輯矛盾開始：我既是自由主體，憑什麼要「無條件遵從」上帝指令？乃至重新體認什麼是自由？什麼是主體？在運命的無限因果當中，自己真決定了什麼？以至體認「無條件遵從」的背後，上帝為人預備了什麼。
一般沒有宗教信仰的人，很難理解上述的提問，但卻不斷見到相關問題而不可解。就像人很自豪做出AI，但是人卻無法保證AI日後會如何？(AI會不會毀滅人類？)我看到一個廣告，有個上班族下班了，AI機器人就幫他繼續完成當天的工作。這是人的發明傑作，但會不會有一天這人就失業了，AI完全取代他？
當中的問題就是人往往想發揮自己的主體自由到極致，而且認為這個極致的過程是樂觀的、進步的，人只能遵從自己設的條件，不該被其他外力設限。我們眼前看到的社會就是這樣子；極力追求自我權力(權利)的極致，不問過程與條件，或他人感受。而且整個國家還在鼓勵，但國家卻靠著過往不計付出的家底過日子，只是能撐到哪一天？
要突破這個矛盾只有在生活中持續靈修，把靈修的體會回饋到生活中，不斷實踐下去。去體會自己對掌握運命其實非常有限，我們或暗或明得到諸多的祝福，才有今天的一切(生命、身體、關係、、、)，學習謙卑、順服的心，不濫用祝福。出埃及記本章提到的戒律，就不再是戒律，而是融入自然而然的生活裡。時間久了，就會發現還有比自由更有味道的東西，它可以叫做自在，中國古代對於達到自在者的內心，有一個核心的稱呼，叫做自然。
祝福大家 在靈修生活中從自由、而自在、而自然。
沒有留言:
張貼留言