從所羅門王到馬大

2014  5/29 約11：1-29 代下7-9

路加福音第十章38至42節曾經說耶穌到馬大瑪利亞姊妹家作客，結果馬大忙著張羅，而瑪利亞則靜靜坐在耶穌腳邊聽道理。馬大本來向耶穌抱怨瑪利亞都不來幫忙，耶穌則緩頰說瑪利亞正享受上好的福份。這段對話讓馬大蒙了一些冤，感覺上馬大很像拿著鍋鏟，粗魯辦著庶務的大嬸。而瑪利亞則像纖細婉約的淑女，正一邊喝下午茶一邊敬聽大師講話。粗略來看，馬大似乎忽略了上好福份，等級比較低，但今天約翰福音的經文倒是為馬大伸了冤。這對姊妹的弟弟拉撒路死了，耶穌前來行神蹟。耶穌剛到之時，馬大對耶穌說的第一句話是：「主阿、袮若早在這裏、我兄弟必不死。」至于後來才趕到的瑪利亞，她只說一句話：「主阿、袮若早在這裏、我兄弟必不死。」可見兩人在這部份的見解層次一樣！不過馬大還補充說：「就是現在、我也知道、你無論向上帝求什麼、上帝也必賜給袮。」雖然從後面耶穌與馬大的對話中，馬大對復活的觀念還沒有完全透徹（以為僅末日會發生復活），但她的層次說不定比瑪利亞還高。對自己有個提醒，一個教會當中，每一個人，不論做哪一行、哪種職份，都有機會深度地體驗到神、都有機會明白更多真理。

耶穌行這神蹟還有個特點，祂知道拉撒路死亡的消息並沒有馬上趕去，反而是在外地多待兩天才起行。因此當耶穌與門徒到達時，拉撒路已經死了四天。為什麼？原來耶穌是要加強眾人的信心。按照當時猶太人的習慣，他們相信人死後三天內，其靈魂還有可能回來。超過三天若沒發生什麼事，就代表此人死定了。所以，耶穌挑拉撒路死後第四天行神蹟，對眾人來說就是真實見證。

所羅門王建聖殿完成後，神于夜間夢裡向他說話：

7:12 夜間耶和華向所羅門顯現、對他說、我已聽了你的禱告、也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。

7:13 我若使天閉塞不下雨、或使蝗蟲吃這地的出產、或使瘟疫流行在我民中．

7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。

7:15 我必睜眼看、側耳聽、在此處所獻的禱告。

7:16 現在我已選擇這殿、分別為聖、使我的名永在其中．我的眼我的心也必常在那裏。

7:17 你若在我面前效法你父大衛所行的、遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章．

7:18 我就必堅固你的國位、正如我與你父大衛所立的約、說、你的子孫必不斷人作以色列的王。

7:19 倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命、去事奉敬拜別神．

7:20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來、並且我為己名所分別為聖的殿、也必捨棄不顧、使他在萬民中作笑談、被譏誚。

7:21 這殿雖然甚高、將來經過的人必驚訝說、耶和華為何向這地和這殿如此行呢．

7:22 人必回答說、是因此地的人離棄耶和華他們列祖的　神、就是領他們出埃及地的　神、去親近別神、敬拜事奉他．所以耶和華使這一切災禍臨到他們。

……………………………………………………….

可見聖殿只是神與人關係的憑據，卻不是關係本身。關係本身是靠以色列人能否謹守聖約，否則縱使是金碧輝煌的聖殿也會被神摒棄。不過，若以色列人能回頭懺悔，神還是會聽進他們的禱告。因此，這一切的關鍵是人對神的「信」！示巴女王對所羅門的稱羨、所羅門時代的國威、乃至所羅門自己的智慧聰明，這些都是「果」，「信」才是因。就像馬大向耶穌所說的話，雖然沒有完全把握全盤真理，但起碼她談到對耶穌的信。光這樣，耶穌就聽進去了。所羅門王其實未必是多厲害的統治者，他只是乖乖跟著父親的遺訓，就得到驚人的成果。對我們這處在末世的神國子民，天天要處理一堆雜務，絕對比馬大還忙，但只要「信」在，我們的禱告就會被神聽進。

默想：這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。