3/13 可13:21-37申20-22
馬可福音裡，耶穌強調人可以從既有的分辨能力，看出世代的變化，尤其是末世的徵兆。因此，祂強調要警醒。而徵兆的重點之一就是假基督、假先知會一一起來，迷惑眾人、迷惑基督徒。不過，無論如何，耶穌交代的話不會廢去。在申命記當中，神特別強調要斷絕受迦南人影響的任何機會，主要的問題在於迦南人拜偶像、行邪術、性關係混亂。相對來說，摩西也強調貞潔的重要性。他們那個年代若犯了淫亂，後果是死刑。對我們現代人來說，真是太嚴重了。對他們面對生死存亡的民族，有其嚴厲的背景。
但若從基督信仰的本質看，所謂的生命是談個體生命與個體生命之間的共融，而且有彼此交付的實質。性關係是整個夫妻關係當中，彼此交付的一環。如果沒有放在彼此交付的脈絡裡，性關係就喪失生命的基礎。找妓男、妓女就沒有彼此交付，取而代之的是一種交易，拿金錢與享樂為對價，這是沒有生命的。一般男女交往若是一夜情，就是以短暫的交歡換交歡。同居呢？，有的也可能把金錢放在交換的項目中，但多少還有經營感情的因素。但同居麻煩的地方是像結婚住在一起，可是又沒有外在的約束力。因此同居在法律上幾乎沒保障。去年多元家庭立法的爭議，其中一環是有人想把同居法制化。沒錯，歐美很多國家都有這樣的立法，也有人說同居的感情成熟後，可以再走向婚姻。說是這麼說，當初這個設計原因是想保持自由、保持自我，因此同居合法化並不是為了走向婚姻（婚姻是彼此交付），而是為了分手方便以及比照婚姻的權利保障。多元家庭的支持者還有一個說法，是傳統家庭婦女是拿性來交換丈夫的生活資源，因此婦女要擺脫傳統父權家庭的束縛，自己想怎麼組織家庭就那麼組。他們可能談到部分的事實，卻給錯藥方。脫離夫妻彼此交付的關係，個體就是飄零，而不是美其名的自由。不相信的話，看看當今這樣多人養寵物，就是印證。當然這也可以看做耶穌提醒的末世現象。
有人談基督信仰的重點是什麼？絕非概念高深的理論，也不是某種聖靈恩賜，乃是生命的體認。
默想：耶穌說: [天地要廢去．我的話卻不能廢去。]
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