路得記 他者

102 5/5，路11，來5-6

路加福音

11:29當眾人聚集的時候、耶穌開講說、這世代是一個邪惡的世代．他們求看神蹟、除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。

11:30約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟、人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。

11:31當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪．因為他從地極而來、要聽所羅門的智慧話．看哪、在這裏有一人比所羅門更大。

11:32當審判的時候、尼尼微人要起來定這世代的罪．因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了．看哪、在這裏有一人比約拿更大。

希伯來書

5:11 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。

5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將　神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。

5:13 凡只能吃奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。

5:14 惟獨長大成人的、才能吃乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。

是的，我們在基督裡是該不斷累積愛、累積經驗。做個報告，今天分享路得記，六年前也是五月份分享過同一主題。不過那時只有一堂，單一堂還只坐一半的人。現在坐的人增加很多，屬靈的年資也差異很大。因此，準備講題時曾想過到底要談什麼？六年前比較重視路得的承擔意志，也是因她那份承擔才造就整個夫家重新有後嗣，以致自己成了大衛王的曾祖母，當然也成了耶穌人間系譜的祖先。

現在呢？如果說要在自己的思想再進步一點，那應該談的是路得的承擔意志是從何而來？路得對她的婆婆說過一句重要的話：你的家族就是我的家族、你的國就是我的國、你的神就是我的神。這應該是整卷路得記的啟發之鑰。曾看過一份文學批評，討論到一個西洋學者Levinas提出一個重要的概念：他者（the others），談到人的存在是因著與他者的對比，人的主體性才凸顯起來。他者提出需求，我們這個主體才建立倫理責任。那他者是誰？Levinas認為不只是神，要包括孤苦無依的面孔、是青壯年、是少婦、是老人等等。看到這裡，就知道Levinas的[他者]概念是從基督信仰的[神]而來，只是把它轉成形而下。但實際上神並不是那樣狹窄，神掌理一切，因此最重要的是[你的神就是我的神]，換言之，路得明白神是永久的，與神的關係也是永久的，不應因人事更迭而改變，若有改變則代表沒有真正相信神。既然神透過婚姻來邀約路得，縱使先生過世，路得仍然以自己的行動來回應神。包括主動奉養婆婆（到田裡撿麥穗）、主動提示波阿斯該盡本族弟兄的責任而娶她、更重要的是主動表達與神的關係不變。因此，以單純心思意念跟隨神、回應神的愛之邀約，這是一切承擔意志的根源。

默想：求主耶穌憐憫我，使我這卑微的人還能分得禰的恩惠，屬靈的身量日日成長，在亂世之中仍來分辨好歹。