今年4/21，馬可福音13、歌羅西書3-4
馬可福音
13:19 因為在那些日子必有災難、自從 神創造萬物直到如今、並沒有這樣的災難．後來也必沒有。
13:20 若不是主減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為主的選民、他將那日子減少了。
13:21 那時若有人對你們說、看哪、基督在這裏．或說、基督在那裏．你們不要信。
13:22 因為假基督、假先知、將要起來、顯神蹟奇事．倘若能行、就把選民迷惑了。
13:23 你們要謹慎．看哪、凡事我都預先告訴你們了。
歌羅西書
3:12 所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
3:13 倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。
3:14 在這一切之外、要存著愛心．愛心就是聯絡全德的。
3:15 又要叫基督的平安在你們心裏作主．你們也為此蒙召、歸為一體．且要存感謝的心。
昨日聊到東方閃電的問題，今天的經文就看到[假基督]、[假先知]。昨天也提到東方閃電不承認[三位一體]的概念，這部分對一般基督徒來說比較無感。因為可能從洗禮前的課程開始，多年下來始終沒有接觸相關的知識訊息。有些教會只告訴信徒知道有這回事即可，或頂多畫個三角形，聖父、聖子、聖靈各一角，再拿幾個經文，說明三者一樣大，就結束了。信徒每次一起念使徒信經或尼西亞信經，信經成了領聖餐的飯前預備，念過即過，不再有心思在上面。狀況好一點的，上教會課程，會在教會史當中，明白三位一體是經過亞流異端的爭辯之後確立，否則基督教會成了三神論（不是一神信仰）。但這還是古時的爭執，到底對自己的信仰有什麼影響呢？
老實說，自己也不見得多懂這千古奧秘，但以前曾經不甘願信仰就如此擺著，有想過一陣，粗率的分享一點想法。
如果我們用圖式方法簡介基督教是什麼，以人能理解的角度，它可能像一條單方向的路，是有始（創世）有終（末世）的兩端，只是中間迂迴曲折，人的生命也是一樣，有始有終，途中也轉折連連。但弔詭的地方在於終點的完成是要回歸起點，以迄圓滿；要讓一切的一切回歸主裡。這樣看，也有點像個圓。回到聖經，創世紀的伊甸園就預示了啟示錄的方向，而啟示錄的新耶路撒冷則反映了創世紀的真實面貌。
因此，基督信仰會談圓滿、談始終歸一。因此，基督信仰相信[一體]，並且是超越時空限制的圓滿。耶穌說我與父原本為一，保羅也說天上地上地下的一切莫不在基督裡統歸於一。但這個[一]並不是硬湊出來、或變成只有一個存在；所有各類各式存在皆消失。這裡又有個弔詭，是基督信仰雖然講[一]，卻又講[多]，也就是承認並保持各類各式的存在（如同創世紀的用語：各從其類），各類各式存在都不失其存有與地位，這才是神要表達給人的圓滿，它既是概念也是實際的存有。
其次，我們再從中觀察，會看到所謂的一或圓滿都是要保有各從其類，因此這是有次序有體系的狀態，是關係當中的存有狀態。因此我們若把神看作一切圓滿的源頭，那神必然是一，但神裡面也有多，神裡面有超越時空就存在的體系與次序。談到這裡，我們就不難明白耶穌如何談到祂與聖父、與聖靈的關係：
太初有道、道與 神同在、道就是 神。
這道太初與 神同在。
我與父原為一
我在父裏面、父在我裏面
我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。
你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。
主對我主說，使仇敵成為祢的腳凳
子也不知，只有父知道
好讓眾人知道是祢差了我來
你們奉我的名、無論求甚麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。
干犯聖子的還可得赦免，但干犯聖靈的總不得赦免
保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈
我是自有永有的
…………………………………………………
因此神是：
一個上帝：大圓滿，之外無他。
三個位格：父子靈彰顯神也是關係中的存在，是某種次序與體系的存在。
超越時空：永恆當中就如此存在，也保有如此的關係。
位格相通：彼此獨立的不同位格（person），有相同本質，相同意思，相同行動。
愛的源頭：愛是生命間的關係，神就是愛，這份愛就在三個位格之間共享。
有人說，好，我懂了，可是對於基督徒得生命實踐會有影響嗎？按照聖經紀載，人是按神的樣式而造，因此人的存在狀態包含：
1.
人有靈魂，所以跟著有靈性。
2.
人因為有靈性，所以能認識神，因神本來就是靈的存有。只有靈才能認識靈。
3.
人的存有也是關係的狀態，不該孤單存在。
4.
人的終極圓滿是與神在永恆當中建立愛的關係。
5.
人在今世人間的圓滿，是類比三一神的關係。
6.
類比三一神的關係之中，是因著愛而建立合一的夫妻關係以及親子關係。
7.
人的天性包含獨立生命之間的一體之愛。
基督信仰強調[愛]，這份愛是不打折扣、願意彼此為對方犧牲的捨出精神。而愛的基礎是來自彼此的一體關係，夏娃來自亞當身體的一部分，而人天生就會顧惜自己的身體。子女是父母所生，有血脈相連的關係。這份愛就從三位一體的神自己開始，也就是說[愛]是一切的源頭、一切存有的本質。並不是只有神愛人以及人愛人而已，而是[愛]從神自身一路貫穿到神所造的每個人，這才叫做圓滿。所以若把三位一體拿掉，[愛]就不圓滿，人類的天性也失去基礎。換言之，三位一體形成人類一切倫理的開端；為何要結婚？同居不就好了？父母對子女為何是慈愛？子女為何孝順父母？對子女而言，父母地位為何比祖父母大、比學校大？這一切問題的答案，都可溯自三位一體。
默想：求主耶穌保守我的靈魂與內心，順服在祢的愛、祢的真理中，我才能真正有人的尊嚴與福分。
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