實踐的顯露/實踐的確信

今年2/13，路19、雅各書1-2

1:19 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的．但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒．

1:20 因為人的怒氣、並不成就　神的義。

1:21 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。

1:22 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．

1:23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目．

1:24 看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。

1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。

1:26 若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。

1:27 在　神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。

雅各書在新約相當特別，它在字面上強調的基督徒人格特質是「實踐的顯露」。相對的，保羅在各書卷談的重點是「實踐的確信」。兩者都是從基督的「道」出發，重視的角度不同，可是又有很大的重疊。如果我們回顧一下希伯來書第11章，描述裡面的人物都有個公式：某某人「因著信」就「如何如何」。這個公式就表達了對信仰的內心確信以及行為顯露兩個層面。但整合來說，這是一個「整全之人」的整體性表現。聖經裡面有個重要的概念也強調實踐的顯露：「果子！」例如馬太福音7：20，耶穌強調「所以憑着他們的果子、就可以認出他們來。」7：18「好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。」7：16「憑着他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裏豈能摘無花果呢。」3：10「現在斧子已經放在樹根上、凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裏。」3：8「你們要結出果子來、與悔改的心相稱．」舊約亦同，像箴言18：21「生死在舌頭的權下、喜愛他的、必喫他所結的果子。」乃至創世紀伊甸園的各樣果子，神說「你可以隨意吃，只是只是分別善惡樹上的果子、你不可喫」（創2：16-17），代表亞當可以任意行事，但與神等同的事不可做。因此聖經非常重視實踐，而且是表裡如一、信心做底的結果子。至於宗教改革時期，馬丁路德批評的對象是行為有問題，並彰顯未見道或沒信心，例如當時羅馬教廷募款蓋聖彼得教堂，但募款的手段不恰當。這樣的問題，即使從雅各書看也是不恰當；若真的相信耶穌的道、也清楚耶穌的道，那麼此人一定可以在生活行為裡看出來。若此人行為看不出來、甚至反其道而行，那麼代表此人信心有問題或仍不清楚耶穌的道。

默想：求主耶穌基督憐憫我，因我信心常軟弱以致不能行出禰的道。求禰常常指教我，使我得以與禰同行。