課開成了 感恩

今天早晨上網查看選課紀錄，感謝主！確定有20個人修「聖經與法律」，總算達到基本人數。另外查詢這學期的聖經課才發現自己非常好運；其他的聖經課幾乎都人數不足而關掉，只剩一門晚上的 （聖經與生活） 在「保留」中，希望第二次加退選能爬上來而開成。我認識這幾位開過聖經課程的老師，學問都很不錯，但現實環境會令人蹙額。

其中一位老師指出，日後開設宗教相關學程是條路。我覺得不錯，但現在政府已經開放承認宗教研修學院，包括輔大神學院都要承認了，自己學校是應該有這樣的規劃。輔大神學院直屬羅馬教廷，過去不願接受教育的政令束縛，因此學位也不承認。所幸政府把束縛放寬，各大宗教的學院都陸續得到承認。像高雄的聖光神學院也開始計畫提升軟硬體，申請承認後，聖光的學位就是政府承認的。

神安排的機緣是美好的，從以前開課純為過生活，現在開課慢慢察覺到使命感。當初的緣由是上民法課談到親等概念，夫妻是其中最特別的；因為看不到親等！例如我和Mandy的父母親是一等姻親，和自己的孩子是一等直系血親，我和Mandy之間沒有親等，但在財產分配、繼承地位等等彼此享有最大的權利，遠高於其他親屬。這就體現了聖經的重要概念：「一體性」；彼此意志獨立的兩個主體，按著自由意願而結合，享有共融的關係。這是模仿三位一體的關係，但也要人在這一體關係被磨練而成熟。基礎的法律概念都從這發源，包括處理性別問題也要從中得到啟示。

去年鬧性別教育問題時，我查看中央大學一位教授的文章，他持多元性別的基礎是把性別認同看做「社會建構」，意思是說我們習以為常的性別認同是被社會（包括父母）教出來的。另外某次諮商中心剛好邀請一位同志教授演講，他還提出一個證據，說有人跑去某個原始部落考察，發現他們的性別認同會不斷改變。隨而指出我們是被「文明」綑綁才形成僵硬的性別觀念。我知道他們的看法是借自馬克思的唯物論。可是要怎樣去回應才是有力的？我們到底要怎樣看待「人」才是合宜的？人到底是什麼樣的存在者？

上帝很神奇，三年前曾在東正教網站看過一篇怪怪的文章，神學家的名字很好玩：茲茲拉斯; John Zizioulas（不禁想到南非世足賽的巫巫茲拉；Vuvuzela）。當時是講「他者」的概念也順道提「位格」，怎麼樣也看不太懂，逐漸淡忘了。去年11月不知怎麼的，突然有個感動想回頭看看，又發現掛了另篇專談「位格」的文章。多看兩次似乎慢慢搞懂為何要有「位格」概念，再回頭看待法律體制，就覺得性別問題有解了：那些人是從現實存在（社會建構）來談人是什麼，可是基督信仰告訴我們人不是從現實存在看待自己，而是從對神的瞭解來看待自己。因為前者欠缺一個人（主體）之所以為人的標準，到後來人會隨著社會的變化而變化；社會敗壞也著降低人之所以為人的標準，人就越來越與自己遠離，與原本是被支配的萬物（客體）類似了，那是悲劇。但基督信仰讓我們明白人在神的創造計畫是有「位格」的主體，這地位不因社會變化而變化，並且有人之所以為人的內涵。浪子回頭的故事除了談到悔改的信息，也告訴我們：「人」是有地位有尊嚴的主體，若遷就現實存在（傲慢地倚恃財力），最後就是與豬搶食的後果（變成被支配的客體），人也就不像人了。

ok了，法律最基礎的觀念不就是主權、權利主體、權利客體？課可以開了！感謝主！

路加福音15：11-32

11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你； 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』 20 於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上； 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。 27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。 29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』 31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」