嗆下留言2

這位匿名者再次嗆來

不列入同性戀議題是要怎麼討論這個問題?

整篇回覆看起來就是恐同心態作祟,更不要說甚麼亡國滅種了.你看過美國哪一個支持同性戀婚姻和福利的州現在滅亡了?

在大自然中，人到底要用什麼態度去面對自己？尤其探討痛苦恐懼的來源在哪裡？古今中外的重要信仰皆不約而同地指向人自己，尤其是個人內心的慾望。如何調理對治自己的慾望是最受重視的課題，不論基督教或佛教都看到了這一點。佛教認為慾望乃無明業力使然，是要對治的，否則無以脫離痛苦輪迴。基督信仰則認為慾望被人咨意使用，違背了上帝給予人自由意志的美意，以致人被撒旦所宰制。

慾望原本是人構造中的一部分，但人卻作了一個錯誤的判斷：即存在即合理；我就是這個樣子，有什麼不對？既然沒什麼不對，那就可以完全按照自己意思去發揮。錯就錯在我們以自己有限的凡胎肉眼去衡量眼前，以為眼前的就是合理不變。所以從古代到今天，人作了很多自以為是的認知和行為，為政者如秦朝和元朝政府以為藉著武力並且括盡民間一切刀械，朝廷就可以綿延萬世萬代。科學家以為製造了殺蟲劑和化肥就可以造就更多農產，這是人類文明的勝利。馬克思以為打倒資產階級和其政府，拿掉之後無產階級就自由了。過去也有一些思想者以為只要把壓制人的大敘事（grand narrate）或傳統拿掉，在文化的批判當中就可以幫助人走向自由解放。人類到現在作了太多的自以為是，把敬畏上主或冥冥中不可思議的力量丟到一邊去，結果只是增加痛苦和恐懼。台灣過去曾有一本高水準的雜誌：「人間」，他們曾深入地和同性戀圈子作訪談，很清楚地反應兩個大問題：第一、裡面的愛恨情仇比圈外更激烈，痛苦與恐懼也更加鮮明。其次、有人進去之後發現自己不適合而想離開，但是圈子裡的人不會任意放他走。這些都是一般人難以想像的，絕非遊行時那種光鮮樣式。

所以有越來越多人看到任意擴充自己是沒有出路，乃重新回頭檢視老祖宗的智慧，藉著上帝的眼光或無我的鍛鍊，走向自然、謙卑、敬天且浸透在永恆的喜樂中。

同性戀抓住的一個重要論點是現在醫學界已經不說這是疾病，既然不是疾病那就是應有的性別人權。這個論點充分地顯現剛剛講的錯誤判斷：即存在即合理。隨手舉個例子說明絕大多數人永遠後知後覺；現在我們越來越關注清潔劑以及塑膠產品的使用問題，因為從其中逸出壬基酚會促使雄性動物雌性化、雌性動物致癌化。發現這樣的問題也沒幾年，醫學界以及生化學界現在感覺問題大條了，才趕緊追蹤人類到底搞出哪些環境賀爾蒙以致自作自受。

從這些反覆論證過程看，教育的最核心內涵是探討人與上天或人與上帝的關係，建立我們對生命來去的認知，從而看待自己的身體、慾望、心智、靈魂，再後面是職業、家庭等等。教育行政單位沒有基本擔待，只是一味討好各方需索。教材的編纂上已經直接放入尊重不同性傾向的主旨，毫無討論餘地，身為家長也只有自救了。

所幸人的盼望不會因這些慾念橫流而失去，冥冥當中的主宰以其不可思議的神祕力量，幫助我們看見自己的問題，願意謙卑悔改，回復應有的樣式，縱使跌進深淵祂都願意救拔我們。當中的重點是神愛我們，希望我們與祂同在和好，祂的愛超越人們慾念中的愛，乃是不打折扣且願意為人犧牲；凡勞苦擔重擔的都可以到基督那裡去，就必得享平安。縱使跑進那圈子裡而最後無路可走，只要願意向基督呼求悔改者，必然得救。