有關病患肢體的雜感

前次聚會當中，我們討論了病患肢體的處境。

雖然教會準備明年一月開始[神蹟禱告會]，但此是一直給自己帶來餘波的思想。從入教以來，上一任牧師師母一直強調聖靈恩賜，自己也在其中得到幾個見證。只是見證獲得之後，上帝給予的不只於此，乃有更多不同層面的琢磨。在其中感覺很難的處境已經不再是身體的問題，而是面對更基本的信仰問題。比如教會眾人的看法與自己相異時，應該如何判斷？或是面對變革與傳統的取捨、或是如何把信仰帶入自己的生活、或是告訴朋友基督的信仰是什麼？
因此，當某個會友身體有病，我們也不是醫生，要如何幫助他產生信心？這是個人最關切的核心！至於是誰來帶他都不能脫離這個核心。
也就是說病患肢體很關切自己能否從哪個聚會、哪個有醫治恩賜者、哪個傳道人得到醫治。但是當我們把關注的焦點放在這個地方，會遇到可能的矛盾：基督信仰給我們的終極標的何在？如果我們都同意基督信仰的象徵在十字架，那麼看待病痛的角度就可能不同。
耶穌給了一個重要的示範：在拉撒路轉瞬的死生變化中，透露了祂掌有權柄。這個案子給出一個小結論：即使是耶穌的信徒也需要見證來提升信心；因為人確實存在軟弱的一面，基督徒也不例外。就如同有人問耶穌可否離婚，祂的回應直接透到人心的問題（心硬）。
話說回來，個人感到比較麻煩的地方是很多人講[成功神學]（指信心必定帶來今生的富裕、順利、壯盛、發達、成功等等正面的價值），把聖靈的恩賜轉到世俗定義的領域。對於病患肢體而言，這常常是一種折磨，因為有人一直沒治好，有人好一部份，有人好了之後不知下一步的屬靈旅程是什麼。
個人願意提出基督教其他宗派設想過的東西：耶穌生下之後一直到三十歲開始傳道前，聖經只有記載十二歲的那件事，其他都看不到了。那、、、祂的前三十年歲月在做什麼？這部份已經不是釋經學可以處理的，而是看我們在靈修的體驗中去玩味的。
如果我們把祂和地上父母的關係聯想（孝順），也思想祂被賣前的最後禱告（向天父說：求祢移去這杯，但不要照我的意思、只要照祢的意思。）那三十年似乎是一場鍛鍊，默默地在窮鄉僻壤操作，按著地上父母的指示工作、生活。我感覺祂一直進行自我放下的工夫，放下進入人間之前的身段、放下勝過地上父母的智慧、放下不必面對死亡的遭遇、放下保護自己身體的抗爭、放下自己的靈魂，但在放下之中卻又更顯示祂在地上的孝順，以及父在子中、子在父中的無我觀。這個靜默放下的錘鍊功夫是潛移默化，卻在關鍵時刻表現無上的信心和勇氣。
願我們一起在主裡面接受操練，讓我們不論面對什麼，都有越來越強的信心。