有關病患肢體的雜感2

昨天談到放下的觀念，有意思而且弔詭的是耶穌放下之後反而戰勝死亡，並帶來生命的盼望。如果從十字架連結到耶穌降生的概念（道成肉身），那我們就更可以體會神藉著聖子的[神人二性]要帶來人的昇華，包括靈魂與身體；我們藉著與耶穌的聯合，讓神性越發在自己內中作用，聯合的程度越深，人也就越能放下，越能在奧祕中體驗這一切的運命。

包括得醫治的概念也會在體驗當中有突破，可能是醫治身體的疾病、觀念的盲點、陳年的苦毒、人際的糾葛、、、。這些都使當事人有了另層的的體會，甚至感應到那種昇華的高峰經驗。

至於很多人重視的身體醫治，個人把這放在與神關係的奧秘中；它不只是單純的聖靈能力展現或見證的再現，更有許多當事人眼前不能明白的奧秘。這份奧秘很難言說明白，但我們若想起摩西登上尼波山看完整個迦南地後，他就按著神給的年歲瞑目，死時氣血未衰。在摩西的年代，120歲已經算特別中的特別長壽，長壽裡面似乎有個神與人的奧秘默契。相對地，古代與近代也有人在神/人默契當中反而受身體之傷，一直到死都沒有好。近代很有名的是有人在深度祈禱後出現[耶穌五傷]；包括手、腳、肋旁等處出現釘傷及刺傷，定時還會流出血來，還好也沒潰爛。此人當然帶來絕大的轟動，讓眾人對神產生更大的敬畏與愛慕，這是神給他的絕佳禮物，但與神關係普通的眾人也承受不起這份榮耀。

因此，不論自己得了什麼病，只要願意與神的關係不斷晉深，在默契的奧秘中將會體驗更多事，也會有很多的驚喜，尤其是對命運的突破。至於身體到底如何得醫治，其實在放下而交託的心境裡已有盡在不言中的明白。

以前對基督信仰的感受不深，某次得到一種特別的對照，方才再體驗一次。那時看到一個已經過世的外道宗教領袖，他們是屬於佛教系統，不過這個宗派後來強調他力，認為有個法界不可思議的神祕力量（至高者）在冥冥中指引人，否則個人是很難自力成佛，此一論點在當今佛教界肯定是少數中的少數。有意思的是這人後來和基督教信義宗有過對話，他們在對話中產生了一種理趣；那位宗教領袖聽到信義神學院院長引述聖經的話語後，深深被一個觀念感動：不是我找到耶穌，而是耶穌找到我（典型的他力）。這讓自己聯想到我若尋求醫治時，要記得耶穌本來就在我裡面，祂本來已經找到我了，只是自己沒有好好去回應祂、與祂契合。

庇約神父（Pio of Pietrelcina），1887年出生，1968年去逝，得到聖傷的時間超過五十年。很多醫生都檢查過，但都沒有結論。每天傷口流血不止，重覆忍受十字架上的痛苦，其間魔鬼私毫不放鬆的攻擊他、試探他。庇約神父常常莫名被魔鬼攻擊，身上全是瘀傷，幸好神還是一直保全他 的性命。他有另種聖靈的恩賜，終生沒有離開會院，卻可以神魂超拔，在別的地方為人聽告解、醫治疾病。所以我相信聖經講的靈恩分類只是神萬千能力之一窺，不必過度按字面意思而畫地自限。