2016/11/17
有支持同運的人指責說異性戀的更多淫亂問題。但冤有頭債有主，先講一個近的，102有一批立委提案要刪除刑法通姦罪，這些人和今天提案要通過同性婚的立委好幾個重複。那份提案如下，也是尤美女領銜：
http://lci.ly.gov.tw/…/pdf/08/03/07/LCEWA01_080307_00036.pdf
性關係混亂的問題，一定有人在思想上開導護航。二十世紀是歐美從集體主義轉向個人主義的時代，以西蒙波娃為例，她重新檢討男女關係，提出女人應成為另種人類的性別看法，要求女人應從傳統的男女關係、婚姻關係解放出來。她只是其中一例，很多對性別的顛覆看法都是那時代的產物，開始懷疑婚姻的意義，懷疑男女二元，懷疑自己的身體是否有自主性等等。台灣思想界拜為大師的傅柯更是例子，他寫[性史]就指出人一出生就被性別的權力架構所宰制，完全否定婚姻、男女等等與性別相關的制度。這樣的思想下來，[性自主]是必然的邏輯，性別認同的多元化與流動性也一樣會展現。但結果呢？就以大師傅科為例，他最後就是死於愛滋病。流風所及，歐美的世俗文化向世界各地大量輸出一套可怕的東西： 1.否定男女性別。2.否定傳統婚姻。3.強調身體與性自主的合法地位，不受任何限制。4.否定婚姻內的忠貞關係。5.僅以[權力/宰制]來詮釋人與人之間的關係，卻忽視婚姻有深刻的愛之要素。6.人僅僅只看自己的慾望，卻不看人乃存活於天地之間；人沒了謙卑而只有短暫的身體歡愉，人就失了追尋長久的價值和盼望。
因此可以很清楚看到，同運想要拿到婚姻權，這只是一個暫時策略，他們本身也認為現有婚姻的架構是一種宰制關係，未來還是要顛覆掉，才有真正的身體與性的自主權。這就是立委尤美女提案刪除通姦罪、主張同性婚的淵源。
所以淫亂問題只是表面，真正的是誰想瓦解人的存在。
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