公羊羔的獻祭

1/25 太16 出12-13

今天新舊約的經文有高度的連接關係；出埃及記談以色列人第一次逾越，就是神要以色列人宰一歲的無殘疾公羊羔，連同無酵餅和苦菜一起吃。其次，他們要沾點公羊羔的血塗在門楣。如此之後，神在當夜擊殺埃及地一切頭生的人或牲畜，但神的使者看到門楣塗有羊羔血的就逾越過去，不入那戶殺長子了。這裡面除了表達神的懲罰，也代表以色列人並非完美無瑕，而是因著與神的約而把自己的長子獻給神，免去災殃。而獻祭的祭物就用公羊羔，表徵了以公羊羔做代替的犧牲品，保全獻祭者的長子。經過這樣的神蹟，法老和埃及人終於趕緊請以色列人離開埃及，以色列人也不再受奴役，以色列人的生命有了新生的盼望。

而馬太福音提到耶穌說他他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。所以耶穌帶來了新的獻祭，是以自己為祭司，同時自己也是祭物。但逾越的意義就提得更高，是要讓相信主耶穌的人得到永恆的逾越新生。為何耶穌作得到？因祂比舊約的祭物純潔，而且是祂聖的。因此馬太福音以下的師徒問答就非常重要

16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。

16:14 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位。

16:15 耶穌說、你們說我是誰。

16:16 西門彼得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。

16:17 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。

16:18 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。

16:19 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。

這重要性在於神以自己的兒子為祭物，要受苦、受死，教會的基礎就在其中。亦即教會是引人認識耶穌而得救的管道，耶穌就是教會的頭，教會是耶穌的身體。從聖子受死獻祭，才有終極的生命解脫之道，凡連結於祂的，就有同死同活的屬靈效果。換言之，相信耶穌的人，他的屬靈生命就變了，不再是被罪被撒旦管轄的，縱使後續還有屬靈的戰爭。古以色列人若留在埃及，可吃的東西一定很多，但生命是死的，離開埃及進入曠野，能吃的少，但生命就能蛻變、有重生希望。

默想：耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。