焚而不毀

1/21 太14：1-21 出1-3

今天開始出埃及記，從摩西被埃及公主收養、到他了解自己身分而殺死一個埃及軍兵、到逃到米甸娶妻生子、到見神以焚而不毀的形象招喚他、到他聽見神介紹自己是「自有永有的」、到神表示要把以色列人從埃及帶出、、、。至於馬太福音則提到施洗約翰因冒犯了希律王和新王妃而下監，並且被王妃設計斬頭。從人的角度看，施洗約翰是殉道了，但他已經完成為主鋪平道路的工作。至於摩西則見識到神的大能，見到焚而不毀的樹、聽到神介紹自己是如何的屬性，直接體驗到他祖先的神。

摩西的身世彰顯很多人的行為，累積很多故事，施洗約翰也一樣。但這些故事一步步顯現神在掌權，看起來像巧合，累積起來似乎又不是那麼巧合。這剛好和神的屬性「自有永有」應對起來；除了概念上認識神是超越時間與空間的存有、是整體存有的純粹實現、是至善的本源與體現。人按著自己意識走的道路，看起來悲歡離合什麼都有，可是這一切的一切都將顯現神的至高大能。施洗約翰殉道了，但也應合了他與耶穌的預言：「祂必興旺、我必衰微。」可是這變化在保羅的語句中有個靈修與成聖上的重大意義：「不再是我、乃是基督。」也就是施洗約翰藉著殉道而成就了與神的高度共融。摩西的道路和故事都與施洗約翰不同，但他終究也完成了與神共融的境界：焚而不毀。

以上「祂必興旺、我必衰微。」和「不再是我、乃是基督。」剛好就是信義神學院入口石頭的兩個對聯。雖是對傳道人的期許，其實對於平信徒的靈修和生命實踐也都有指標性的意義。

默想：神說、不要近前來、當把你腳上的鞋脫下來、因為你所站之地是聖地．