相信主的層次

1/4 約翰福音20 約書亞記13-14

約書亞記13-14談到約書亞進入晚年，仍有部分地方是迦南人佔領，但約書亞仍開始分派地業給各支派。其中有一個人很特別，就是迦勒，他當初也是摩西選派窺探迦南的探子，但只有他和約書亞抱持積極正面的態度，其他人則喪膽消沉。耶和華紀念迦勒的心，也祝福他個別的地業，約書亞成就此事，把希伯崙分派給他。並且約書亞分派給他時，當地還是亞衲族佔領之地，所以迦勒仍得帶領自己族人打敗亞衲人，才真正取得地業。不過迦勒是甘心情願，當時他85歲。

相對來說，約翰福音20談到耶穌復活，門徒從驚訝中接受這個神蹟。其中有意思的多馬，他表示要看見耶穌釘痕且手指伸入肋旁，否則總不相信。多馬說這話時，耶穌並不在場。但過了八天，耶穌第二次來到門徒前，就直接要多馬試試。多馬當然嚇壞了，說[我的主、我的神。]耶穌回應說：「你因看見了我才信．那沒有看見就信的、有福了。」約翰在最後一節結論：「但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是　神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。」

從表面看，迦勒和多馬只是意念的差別，前者堅定上主話語的信念，雖然上主看不見，無法用經驗科學證明。後者堅定另種信念。多馬的信念是眾人典型；要親自經驗到才相信，有的人還要百般推敲。

這樣要走入上主的信仰不是很難嗎？確實很難！因為生在文明社會的人已經習慣系統性的思考，系統當中要有經驗邏輯的連結。但這種文明的後遺症是人也逐漸遠離了超越經驗的境界，以致文明人卻有文明困境，甚至渾然不覺；系統性的經驗邏輯難以解決人的終極生命問題（例如對死亡的看待）。文明人還是遇到困境，雖然看似理性，還是有超越界的渴望。上焉者尋求解脫之道，下焉者算命燒香。因此人需要回返原本應有的對待，包含信念的鍛鍊。信仰更是如此，它的目的不是研究某種高深學問（雖然它也可以當做學問的一種），而是要在生命實踐中體會向超越的境界開放，並體驗到終極的價值與事實。當我們明白此理，後面就是在生活實踐與靈修祈禱中逐漸消化、玩味，然後再回頭體會經文的意思，使自己的心靈逐漸可以安然地向上主開放：以致於信。因此說它難，好像也不難。難處在於我們願不願意承認自己的有限，並向上主開放。

默想：願主耶穌使我謙卑純樸，開啟我心靈之門，使我信入於禰。