正向的循環

1/6 約翰福音21 約書亞記15-16

約書亞記開始談各宗族的地業如何分派，敘述非常細，這中間偶而放點插曲，迦勒要攻取底璧，就問誰能領軍進攻身材高大的亞衲族，他願意許配女兒給這能者，結果是勇敢的俄陀聶完成任務，迦勒就許配女兒押撒於俄陀聶。押撒對丈夫很貼心，自己也心細，她建議丈夫趁勢向岳父求取一塊田地，迦勒當然答應了。既是一塊田，也得要有水，所以俄陀聶也同時得了水源，在當地風土來看，這才是真正有了產業。相對來說，在16章，以法蓮的子孫中，他們沒有完全趕走迦南人，還與迦南人一直混居，這是未來的伏筆。

摩西當初率領眾人時，這樣多的男子卻只有約書亞和迦勒有堅定的信心，從樂觀的角度看待未來，那時以色列人在西奈曠野已磨練多年。迦勒豪爽地接受窺探迦南任務，也豪爽地表達進入迦南並無困難。這份對神的信心，在日後也出現在他與約書亞的互動；他請求約書亞給予一塊地業，以酬謝當年他窺探迦南的行動。約書亞欣然答應，只是約書亞也給予任務，要迦勒要努力取得，迦勒也豪爽答應。現在輪到迦勒要找人攻打底璧，他也挑出了信心勇敢兼備的俄陀聶；俄陀聶豪爽地給了肯定的回應以及行動，迦勒也豪爽地給予俄陀聶應有酬謝。這其中預表了在萬般艱難的人心中，神希望人與祂的互動是這樣的坦率而直接。

同樣的，約翰福音最後一章，耶穌的部分門徒在大弟子彼得的帶領下抓了一晚的魚，結果半隻也沒有。但復活後的耶穌指示他們換個位置，結果大豐收。並且他們上岸時，耶穌還預備好了早餐，門徒連烤魚的手續都免了。對門徒來說，耶穌也是毫不勉強，給予門徒應有的鼓勵。尤其那個當口，門徒雖然已見過復活的耶穌，但對未來應如何走，恐怕還是茫然。當然，耶穌給門徒的最大禮物是[聖靈感動中的愛]。所以後來當彼得被耶穌問三次[你愛我嗎？]彼得終於被感動起來，願意為主牧羊，而且是以捨己的精神下決心。後來的野史說彼得最終被釘十字架，求仁得仁，他請求倒吊著釘，認為自己不配與師父一樣正著釘。

基督宗教裡面的愛之關係，要求信者與神之間的互動是坦率而直接。耶穌先肯定了我們，不因我們的罪而棄絕，祂也希望我們以肯定的態度去跟隨神。並且也把這份愛的關係傳遞到夫妻、親子、家人、教友等等，形成正向的循環，在生活當中實踐出相互交付而共融的關係態度。對現代人來說，這是很不容易的，因為現代人怕東怕西、怕死、怕病、怕窮、怕老、怕孤獨、怕離棄，卻形成自私而無信心的狀態；要他憑信心而交付自己，往往很難。可是神給的生命功課卻不一樣，甚至連信心都可以跟祂求。

默想：耶穌說、你們來吃早飯．