美事

1/9 馬太福音3 約書亞記21-22

約書亞最後規劃各支派要拈鬮分出部分的城邑及其郊野給立未人。然後再遣回地業在約旦河以西的流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人，為他們祝福，讓他們帶著大量戰利品回去。不過中間發生一個插曲，流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人在約旦河邊築了一個壇，樣式是仿造聖壇。這件事引起約旦河以西其他支派的憤怒，認為以東的支派是不是背離了神，準備發兵攻打。但兩下溝通之後，瞭解原由，是東邊的支派留下證據，證明他們也是敬奉耶和華，不希望時日久遠而疏離。溝通清楚之後，眾人皆以為美。

在馬太福音3也有個溝通的事情，是耶穌正式傳道之前，也曾到施洗約翰那裡，請求為祂施洗。施洗約翰從小在曠野長大，是先知以賽亞所說的一位，要傳悔改的洗。這悔改的洗只是一個預備，人在未來還要受聖靈的洗。施洗約翰的工作是要幫助世人悔改，要以色列人超越律法的刻板印象，真正回到神那裏。正如以賽亞說的話：「在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。」當耶穌來到約旦河邊，施洗約翰知道是主來了，祂是聖潔無瑕的，因此阻止耶穌受他的洗。但耶穌表達說「我們理當這樣盡諸般的義（禮）」。因為耶穌也是完整的人，祂認同了人，也願意與一般人一樣；接受相同的儀式。當耶穌受完約旦河的洗，隨即有如同白鴿的聖靈降臨於耶穌，就是聖靈的洗。天父說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」古以色列對彌賽亞（救世主）一詞的解釋是「受膏者」，在這邊就得了證實；聖父用聖靈膏抹了聖子。聖父不只表達耶穌是祂的愛子，而且耶穌盡了人的義以及神的義，這是天父所喜悅的。這也是一件美事；神與人的共融在耶穌裡面得了滿全。凡願意悔改並相信耶穌的人，就有資格再受聖靈的洗，進入神與人的共融關係。這關係不只是概念上的推演，它需要人一點一滴去用整個人的心靈去體會；不論是洗禮或聖餐禮，凡用心默察過程的一舉一動，聖靈帶動的效果就越發加多。我們的靈修亦復如此，累積到一個程度，神自然就讓我們的心靈打開，那個直觀的智慧就進一步成長，就像經上說的：「天忽然為他開了。」

默想：從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。