聖俗二元的中保

2/22 可3:20-35 民3-4

民數記談到利未支派歸耶和華神，他們是按照聖職的工作分類而數點人數，但很特別的是神特別指出利未人是祂從以色列人中揀選，其他支派或外族人接近會幕必被治死，原因是利未人代替以色列人一切頭生的，他們代替以色列的長子而歸神。所以利未人世世代代會接聖職工作，他們在各支派中是無分無業為原則，生養主要靠各支派供獻聖殿的供品，以及各樣的捐獻(包括今天講的贖銀)。利未人其實也是人，但因他們當作犧牲而獻祭給神，所以他們有兩個特性：是人，可以和其他支派或一般人往來、溝通、認同。其次，他們也是屬神的，所以能站立在神面前，可以接觸聖物、供聖職、做祭司，與神溝通。雖然按歷史，以色列人後來是失敗了，但這中間以預留一個伏筆：人類的救贖者必須是神揀選、犧牲自己、兼有聖俗二元世界的連結能力，祂就是所謂彌賽亞的內涵。

今天的馬可福音倒也說出其中內涵是如何；耶穌解釋誰是祂的弟兄姊妹和母親：凡是遵行神旨意的就是祂的弟兄姊妹了。耶穌是聖子、是神聖世界的長子，但祂也是人，人透過祂才能與聖父連通，因此希伯來書1：6才說：「神使長子到世上來的時候、就說、『神的使者都要拜他。』」約翰福音也才說：「凡接待他的、就是信他（耶穌）名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。」所以這是基督徒彼此稱弟兄姊妹的原因，我們都是神的兒女，而耶穌是我們的長兄（從人的角度看）。從神聖的世界看，耶穌是聖父在永恆之中所生，比揀選層次還高，祂願意遵照聖父旨意而道成肉身、釘十字架，連通了聖俗二元的世界。祂就是那救贖者、彌賽亞。也因此我們常說耶穌是基督徒的中保，代表祂也是我們與神之間的梯子；通向聖父的天梯。

從這裡回頭看馬可福音的另一個典故，有人批評耶穌是被鬼附的，但耶穌表示褻瀆什麼都還有救，但褻瀆聖靈的是永難得救也無赦免。現在原因就清楚了；耶穌是聖父藉聖靈膏抹而來世間傳救贖之道，批評耶穌為鬼附就是阻擋聖靈的工作，也就是阻擋救贖之道，神覺得這比任何惡行還要嚴重，屬永世不得翻身。早上聚會得知一個馬路消息，今天蘋果日報刊登一位長老教會牧師路盧俊義的評論，他大力批評郭美江牧師的言行。其實蘋果日報對於基督教非常不友善，從去年多元家庭爭論就看出來了，其中一個原因是該報的一位大頭是同志。那位牧師雖然有其立場，但恐怕被利用了。最高興的應該是撒旦了，因為對一般人而言，與耶穌之間又加了一層阻礙。蘋果日報阻擋聖靈的工作絕對可以理解；他們本來就是裸體加屍體的組合，但被利用而阻擋一般人相信耶穌，就非常不值了。

默想：耶穌說：「凡遵行　神旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。」