禧年

2/19 可1：23-45 利25

利未記談到七年為一輪迴，輪迴的第七年是安息年，第五十年則是禧年。在禧年當中，各人要歸回自己的地業，自己過去變賣地業有權利贖回（買主也有義務賣回），自己無力買回則親友必須幫忙。若賣自己做別人的僕人，也必須讓他得自由身。過去彼此賣賣而尚有虧欠的，必須在禧年算清楚、補上不足的部分。在禧年當中，人與大地都要休息，人更要在禧年裡學習神的形象，放彼此釋放、得回自己原有的地位。這章不但是神學裡重要的一章，對社會科學也非常重要。其中帶有濃濃的社會思想，而且平均觀念很獨特，它不是簡單的財富平均觀念，更談到地位的平均，尊嚴的平均。對於現代人來說還是很具啟發性，包含不可劫奪他人產業，縱使表面上是以金錢代價購買；本質上賣方可能是走投無路才變賣最後的地業，賣了以後就無所倚靠。對神來說，人的交易制度有其極限和後遺症，也就是人會透過交易而逐漸產生財富集中現象，有部分人的財富會下降到無尊嚴、無地位的程度，這不是神所喜悅的。禧年的功能就是調整人為制度的缺失，也堵住人性貪婪而侵害他人尊嚴的惡行。這些事情到今天如何？不論是聯合國、WEF（世界經濟論壇）或天下雜誌一月份的國情調查，通通指向同一件事：貧富差距嚴重，已經威脅到未來的發展。對很多國家、個人，那差距已經難以轉圜，將是崩壞與革命的前兆。可是國家的作法仍然和資本集團看齊，頂多弄點小碎渣兒給貧窮小民一點救濟，絲毫不願意放手。台灣的中產階級正在萎縮，多數萎縮掉的是往窮人方向移動。為政者不小謹慎，一定燒到自己。

另個重要的意義是禧年預示了啟示錄談到的意境，人人回歸到原本的良好狀態，不再有壓迫、轄制，是真正在神裡面得自由的狀態。人與人之間不虧欠，也沒有主人/僕人的關係。在這不容易的時代，教會內應多注意這啟示性的神學意義，幫補在社會上被壓制的教友。

馬可福音談到耶穌勝過魔鬼試探後，祂開始帶著門徒四處傳福音、服事痛苦中的人群。其中一個很值得注意的是耶穌治好彼得的岳母之後，次日天未亮就到曠野禱告。亦即耶穌即使勝過試探、也得著聖靈的膏抹，祂還是每天尋找一個寧靜的時間，一個單獨的空間，悉心地向天父祈禱。不論處於順境、逆境、是貧、是富，都不能斷絕自己與神的交通，因這是一切前進的能量來源，是基督徒挺立世間的基礎。

默想：求主耶穌不離棄我，使我每天追尋禰，我就天天有得勝的盼望、內心的深處就天天有禧年。