我的殿、必作禱告的殿

12/6 路加福音19、民數記33-34

今天的民數記簡要說明以色列人從埃及出來，經過哪些地方，並且神也囑咐他們進入迦南地後要捻鬮分地業，要趕出原來的迦南人，也不能隨從他們的信仰，否則神對待迦南人的方式也會落在以色列人身上。這個預言後來應驗，但過程中神還是給以色列人機會。相對地，路加福音提到耶穌正式進入耶穌撒冷前夕講了一個寓言，一個得國回來的貴冑，這位主人檢討眾僕人當中，能用一錠銀子賺到十錠的得到肯定，並且再給獎賞。但一個都沒賺到的，連手上的都要奪走。但對於起鬨說不要再忠於貴冑的人，下場是死刑。很像神原來給了以色列人一錠銀子(迦南)，可是以色列人不能以此為足；後面還有很長的努力空間，並且神也暗示不進則退。

今天看到一則新聞，心裡很有感觸；有位女士，此人膽子很大，在11/30跑去遊行的隊伍裡，找人論辯，希望對方能接受多元家庭、多元性別。她是施明德的現任妻子陳嘉君。結果有位教友似乎被她說服了，旁邊有人把這13分鐘對話錄了下來。有媒體捧她是：[條理清晰、口才便捷、態度懇切]。今天又看到她的一則新聞，她要跟輔大副校長聶達安神父辯論。陳嘉君原來就讀東吳社會系，長期走左派路線、社會運動。她跑進[敵營]找人論辯，應是駕輕就熟之事。只是她以上駟對下駟，勝之不武。至於聶達安神父，看了一下他的學經歷，洋洋灑灑，也是不簡單。特別他還是神師，也就是他有輔導修道人、知識份子（包含大學教授）的責任和能力，是吃過苦修、挑過基層重擔，又兼備知識、能力、靈修等各方面的高材，是天主教內很重要的牧人。我很想看看，論辯會有怎樣的火花。只是有點悵然；還要勞動到神師與她論辯，這是天主教內應檢討的事情。

老實說，台灣需要更深刻的悔改，不能永遠任由人為的革命宰割。而眾教會更要悔改，包含我們自己平日的教導、學習，到底在教什麼、學什麼？神給了我們很多寶貝，決不只是一錠銀子，但我們究竟忠心運用到怎樣的程度呢？日前竟然還有12位牧師跑去挺蕭美琴，他們的神學是念到哪裡去？我們在某個境界來看，也像是以色列人般，走出埃及（受洗得救），還要在西奈跟隨神遊走於曠野之間（各式歷練），如果不能清楚明白自己的信仰，任意接受迦南地習俗（世界價值），那麼即使走進迦南也有墮落的危險。

默想：經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』