獻上分別為聖的福

11/16 路加福音2、利未記26-27

今天的經文提到另個重要的概念：獻上分別為聖。第26章神特別吩咐古猶太人要謹守誡命，只要謹守得穩就能得福，不再遭害。第27章則強調獻上給神的財物，原則是十分之一。神也很有意思，如果人對那個財物有感情，也可以多增五分之一贖回。但遇到牲畜中頭生的，就不能贖回，因為這有逾越的意義。

今天的路加福音也談到獻上分別為聖，耶穌誕生之後，父母也帶祂去聖殿，獻給神。而且很巧的是，耶穌身分不論是天上或人間都是長子。耶穌雖然獻上與神，其實祂本從天上來，只是確認這個身分。但這獻上之舉就帶來人間的除罪預備，幫助人重新得到盼望，就像利未記提到獻上才有得福。

因此又回到一個老議題；現代基督徒也一樣要學習獻上分別為聖，雖然生活型態和古代完全不同。一般人比較想知道的是福分將是什麼？其實對凡胎肉眼的我輩，怎有能力做完全的判斷？我怎知道出門的時候會有什麼災厄？我怎麼掌管得住老闆的心思？退休金真的會準時到手？太多太多的變數都不是渺小的自己可以理解。昨天去河堤長老教會的文藻團契分享，遇到一個比較難的問題：如何輔導特殊性傾向者，包括他們想要的人權是不是普世性的。其中要掌握的，是既然我相信耶穌就是救主，而且祂就是那[道]，耶穌說[我就是道路、真理、生命。]所以我們要做的服事是邀請進入耶穌的神聖之約，進入祂的道，因為在裡面才有生命。離開這道呢？答案就很清楚。

所以人權不是靠投票來的，人權有其超越經驗的層面。包括他們常提的聯合國公民與政治權利公約，前言就說：[Recognizing that these rights derive from the inherent dignity of the human person,] human強調人的物種生物層面(物種之人)，person強調人的超越經驗之地位層面(位格之人)，inherent強調這是自然律（不是人為可以控制的）。這個person位格概念原本是形容神的屬性，但因人乃按神之形象而造，所以人才具有person。因此我們守在這神賜予的person位份而生活，就有福份，如果任意走出person則會落入只有human的層次，與萬物無差，就人不像人。不論是誰想獲得某個人權，都應該接受有無person的檢驗，否則不但沒有福份，恐怕就離開了道，要面對離開道的後果，那不是人該有的人權。

默想：求主耶穌賞賜我一個順服的心，守在禰的道之中，我就有福。