中國古代思想和基督信仰

前陣子撰寫論文時，有考慮一個問題'：台灣大部分的人口並不是基督徒，如果我們要以基督信仰為準來針貶政府政策，可能有人會說我不是基督徒（也不信教），憑什麼接受基督信仰的觀點。後來覺得應該要有稼接的橋梁，其一是台灣的法律幾乎從歐美抄襲過來，包括法律思想，而歐美法律思想的重要源頭就是基督信仰。其二是台灣以漢文化為主，漢文化的源頭就是中國古代思想。
在多元家庭的議題上，中國古代思想其實和基督信仰是相合的；都是以一夫（男）一妻（女）的結合為核心，再擴展出親屬和家庭的網絡。這部分的些許心得羅列於下：
或有論者認為基督信仰在台灣人數不多而質疑，即便如此，以我國古代正統思想來說，易經繫辭下傳第五章說道：「天地絪縕，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。」繫辭上傳第十一章也說：「是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明，莫大乎日月……等。」亦即宇宙起自混沌，萬物從中發酵化育而出，以致生生不息。繫辭上傳第五章說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」因此男女陰陽交通是這發酵化育的開始，因此人的道理須配合自然的道理。又易經第三十一卦是「澤山咸」，按序卦傳所示：「有天地，然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。」代表男女夫婦是承自天地自然運行而來的，是符合天地的大自然規則，並導引出社會倫理和國家制度。以卦象來看，下卦「艮」是少男，上卦「兌」是少女；象徵少男以謙虛之心追求少女。「艮」是止，「兌」是悅，這份追求之心堅定不移，也不三心二意，有感情忠貞之意。此外，所謂「咸」，代表不用心思就能感應，因此男女之間異性相吸是自然之事。因此其繫詞說：「咸，亨，利貞。取女吉。」代表這自然感應之事乃屬亨通，男娶女嫁就是吉祥。可見我國正統思想是以男女夫婦作為人倫之始，也是家庭基礎。由此來看，與基督信仰也是相合。