七月危機

擾攘的七月過去了，台灣從上到下，無處不是令人憂心的問題。

上層權柄鬧美牛、證所稅、收賄弊案等等。產業界也好不到哪裡；台灣接單大陸代工模式大幅萎縮、台灣電子業遭韓國三星美國蘋果擠壓、出口轉負值。學界呢？一堆教授因計畫核銷不當或違法而被檢方調查、博碩士人數過度膨脹已經影響出路、新北市一大堆國小校長調動、起訴。政壇上藍色演過弊案再換綠色來演。

自己呢？雖然放暑假，剛好看到學校宗輔單位11月要辦靈性方面的研討會，子題之一與婚姻與家庭有關。嗯！去年底曾寫過一份底稿，和主題有關，因此七月上旬一結束，馬上提筆寫東西共襄盛舉。

主要的思考方向是政府（內政部）已經在幾年注意到台灣核心家庭結構已經渙散，單人、單親、跨國聯姻、繼親、非婚同居、乃至同志要求結婚等等。到今年初行政院正式提出一份性別平等綱領，提出多元家庭的概念，要把前面提出的各類情況都視為某一種家庭，也規劃未來給予一定的法律保障。其中讓我注意到兩件事：第一、很多人不願意結婚，或離婚者眾，產生各式各樣的單人、單親、繼親或其他各種同居樣式。第二、現有婚姻制度遭到抨擊，政府想提另種制度：伴侶制。也就是說以後法律上的結合會有兩種：婚姻與伴侶。這些設想並不新鮮，絕大多數歐盟和加拿大、澳洲和紐西蘭早已形成法律，也執行多年。

去年曾和大家聊伴侶制是什麼，有什麼問題。但今年政府已經公告政策方向了。這件事其實在大學的外文系所、教育學院、法學院、以及部分哲學系所早已烽火漫天。查詢資料時，像高師大、屏教大這些學校已出產多篇論文，內容是談多元家庭教材的設計與編製，當然現有的核心家庭一定是打擊的對象。舉個例子，教材裡面提到單親、繼親、同志家庭的孩子不該被歧視，這部份當然沒問題，但是後面接著是這些多元家庭的價值與核心家庭一樣；同居或伴侶比結婚更有彈性更尊重個人自由、家裡只有一個爸爸或一個媽媽是好的，或爸爸與媽媽都未成年是好的，或家裡有兩個爸爸或兩個媽媽（同志家庭）是不錯的。因此，在多元家庭的概念中，婚姻裡一個爸爸加上一個媽媽的核心家庭只是諸多選擇或可能之一，它沒有比較高明。甚至它還背負不少批評，包括生殖取向、父權壓迫、異性戀霸權等等。我可以向眾看倌擔保，這樣的教材很快就會問市，成為學校正式教材。以後學校的老師也會去受訓，受訓會來就教孩子未必要結婚，不婚、同居或伴侶也都很好。當然伴侶對象是朋友、是愛人、是異性、是同志、是上一任伴侶的爸或媽也都ok。

一個很大的問題：政府自從二十年前解嚴之後，從一個價值霸權的主宰者，逐漸變成去價值化的鄉愿，也就是從一個極端跑到另個極端。目前政府對於人的根本看法是「沒有看法」或叫做「多元看法」；政府的職責只是消極地保障各種看法都有存在權利，這應該是最大的危機所在。

從另個角度看，這是台灣另一個靈性上的危機，它是直接從國家權柄和法令制度來瓦解人的靈性，人和萬物就越發沒有區別了。這幾年基督教會（像台灣信義會）提倡核心家庭的價值，是很重要的社會發聲。願主提攜北部的基督徒和牧長有更大的發聲與影響力，台灣不該走歐盟國家的路，要重新在主裡懺悔。