回返內在自我

昨天收到學校行政單位寄來的信，表示為了配合評鑑委員的要求，產學合作研究案的內容必須列出一些特定項目。實在很難想像這個主意是誰出的，研究的東西真的可以按那死板的格式處理？我知道那些委員只管他要看到的具體成果，這樣他也才能往上交代。結果全國的大學校院開始玩這個遊戲，霎時之間，每一間學校都交出亮麗成果，但實際上又如何呢？另外，行政單位以評鑑為尚方寶劍，逼使每個同仁就範。上週所屬單位要票選各種服務委員，竟然有人來拉票，感覺上新的教師自評開始發威，有人感到危機，要開始搶可加分的位置了。我看到的是上上下下都帶著恐懼之心。

今天早上看報紙，瞧到一個不認識的作家，他針對中國的現狀提出針貶，答案竟是小眾到不行的東西：精神！看倌們可以參考

http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7078056.shtml

其實台灣另有麻煩的一面，並且本質上也有類似的集體不安問題。想到Merton談論內在自我的一段話，足可反省：

「、、、沒有任何特殊的技巧可以讓人發現並喚醒個人的內在自我。因為，首先，內在自我只在處於自由時才會自然發生，否則完全是空無的。因此，企圖開始對內在自我下定義，然後由其基本屬性推論出適當且不會出錯的控制方法是完全無用的；這樣做好像我們可以由內在自我的本質得到一些線索，了解其弱點以獲得控制的力量。這種想法完全誤解了我們正在談論的存在現實。內燃機在摩托車裡屬於摩托車的一部分，但內在的自我並非像那樣是我們存有的一部分。它位於最高、最個人以及最存在的層次，是我們基本現實的全部。它就像生命，而且就是生命：當它最活躍的時候就是我們的精神生命。它正是我們賴以生存與活動的生命。它在我們全部事物之中，穿透一切、超越一切。如果它甦醒，會以一個新的生命與其所居住的智慧溝通，於是便活力充沛地覺察到自身：這個覺察並非像是某種我們自身擁有的東西，而是我們之所以然的東西。這是一個嶄新而且無法定義的特性。

內在自我像天主一樣神祕，而且天主一樣，會由企圖完全掌握它的概念中遁逃。它是不可捉摸的生命，無法像物體般被研究，因為它並不是一個「物」（thing）。它無法被企及，在這世上無法被任何方法誘導出來，連默想也不行。我們的精神鍛鍊所能夠做的，就是在我們自身培養出某種沉默、謙卑、超然、淨心，而且如果內在自我要稍稍顯露他羞怯而無法預測的存有，就還要培養淡泊的心境。

每一個深刻的精神體驗，無論是宗教的、倫理的、甚至是藝術的，都含有內在自我的某些東西。任何精神體驗都只能由內在自我獲得深刻、真實以及某些無法言喻的東西。一般精神體驗的深度只能給我們衍生自內在自我的感覺，提醒我們那在精神本質中被遺忘的內在層次，以及我們無法進行探索的無助感。」

我們因著恐懼而四處抓取，但好像用竹籃子裝水，不知還剩多少？但上主給我們真正的生命之源卻棄之如敝屣。