路加福音7：36-50

路加福音7：36-50

36有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。

37那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，

38站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

39請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」

40耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」

41耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；

42因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢？」

43西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」

44於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。

45你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。

46你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。

47所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」

48於是對那女人說：「你的罪赦免了。」

49同席的人心裡說：「這是什麼人，竟赦免人的罪呢？」

50耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安的回去吧！」

最近撰寫到基督信仰與法律債權的關係，剛好看到以上的故事，也彰顯基督精神與世俗法律的差別：在基督信仰確實承認債權的存在，但是債權不是目的，也不是為了凸顯債權人的主權地位，而是要讓上帝的愛有機會凸顯出來。在人間，縱使債務人哭腫了眼，債權人未必會憐憫，因為債權人會覺得：我憐憫他而赦免了債務，那我的損失誰來憐憫？可是基督信仰就是要挑戰這個人性的限制，耶穌當然知道為他的腳抹香膏是罪人，但耶穌赦免的恩典多寡與她的認罪程度為正比，並且更進一步藉赦免而幫助她對神有更深的愛。

姑不論耶穌如何指點那位法利賽人，聯想到昨天和一位朋友談啟示錄的問題，其中一個疑問是到底要經過怎樣的災難後耶穌才來？因為啟示錄描寫得很抽象。不過，若我們把啟示錄的異象比對創世紀第三章，上帝本來喜歡與人同行的意思，但因人濫用自由意志而背離上帝，這個背離行為也詛咒了大地，並帶來災難。因此，災難是因人而起的，也端視人願不願意將自己的意志交在神手中。因此啟示錄所講的災難是一個命題，但不一定硬解釋為某種固定不變的具體事實。關鍵端視人自己要怎樣走後面的路、能不能像那個為主抹香膏的有罪女人；人做了多深的認罪行動也會影響日後災難會如何。因此啟示錄未必是消極而等待性質的，乃有積極喚起人回到與神同行的刺激。所以主何時會來？不知道。但主隨時會來可能比較實際。