選舉結束了

街頭巷尾不再亂放炮 也看不到各式布條
昨晚和Anne小小討論一番。
今天也跟大家交流討論。
投票行為屬於政治行為的一種，是對於政治人物訴求的反饋。這樣的解釋是把政治人物視作主動提出議題、發起政治動員者，而一般民眾則是針對這議題和動員作出回應。另個層次來看，這個過程也會使政治人物的權力得到授予，擁有其合法權威，得到授權產生強制力以推行其政策。
不過產生投票行的動機是複雜的、多元的，往往不能只用政治人物的議題就能完全概括。動機的內涵可能有感情或意識的，等等不是議題或理性可以完全清楚明白的。世界上各民主政治國家皆是如此，先進或新興國家各有特色。但若累積眾人的投票行為以及歷屆投票結果，就可以在趨勢方面作出某種解釋，以及對未來提出推測。
我的結論及推測有二：
1. 民進黨如果無法提出新的大陸政策，另外清楚訂定其經濟與貧富的看法，可能會長期在野。民進黨的難題是：選舉結果顯示馬英九的「先經濟、後政治」訴求已經建立了一個局面，有別於當年李登輝總統建立了「台灣優先」的局面。它代表一、二十年以上的影響力，可以質疑別人卻不易被人質疑；李登輝帶來「台灣意識」，馬英九則是「和平意識」。民進黨的大陸政策如果仍然是對立為主，那麼只能看著基本盤逐漸流失。
2. 中國國民黨政府如果想四年之後還保有政權，必須建立一套基本的法律架構，穩定對大陸的交流關係。並且這套法律架構是以九二共識為基礎，性質不似國際條約，又不是國內法。但它帶來某種政治及經濟的整合。因為ECFA簽成之後，經濟的部份將越來越上軌道，但若要持續保有這個果實，非在政治領域再有突破不可。相對的，大陸的政治壓力也會接踵而至，也才能向內部交代。
以上的看法是由社會變遷得出，道理在於中國社會型態與世界資本主義接軌。這個過已經將近200年（若從1839年鴉片戰爭開始）。中國不只是農業為主的社會，而且是整個社會各部門的來往是按著道德原則或君主裁斷，這些原則或裁斷並不是從基層社會的脈動累積起來，乃是由上而下的強制命令。舉例而言，整個農業生產幾乎沒有社會各領域的涉入，只是單純的由農夫耕耘收穫，接下來就是政府徵糧徵錢，農夫上繳及自食之後，剩餘者可以拿去賣錢或物物交換。可是現代社會就不一樣：有金融機關協助貸款（購買肥料、農藥、農具、農舍等等）、農藥和肥料工廠研發新款產品、建材商開發相關材料、人力公司提供廉價勞力、、、這些相關領域可各自開發其市場、產生雇用人員（就業人口）、農夫透過土地抵押貸款而獲得資金，金融機構也藉此使存款者的錢流動到農夫手中，再從農夫手中流到各領域的企業（包括員工的薪水）。可是這樣的工程是極其困難，比如裡面的已經包含了很多的交易，每個交易要如何維護當事人權利及義務，就必須從法律（民事法律）以迄法院判例慢慢累積，另外也要從教育著手，把交易的公平性變成眾人認同的對象。但這些法律要有現代頭腦的國會、法院要有現代法學訓練的法官與律師、法律的執行要靠現代行政官僚。所以一百多年前，中國曾嘗試由皇帝自己改革起（君主立憲）；由上而往下改，但甲午戰爭和百日維新證明這是不通的路子，就只能做政治革命、推翻帝制。不過這只是翻轉社會最上層的組織，整個中國基層幾乎沒變，即使是上層組織也沒有全改，所以才有袁世凱和北洋軍閥，他們是穿著現代軍裝拿著現代武器的古代將軍，其思想沒有比劉邦項羽進步多少。中國的進程在20年代僅在少數口岸有現代化活動，主要仍在政治場域進行鬥爭。雖然蔣中正後來一統中國並在二次世界大戰勝過日本，可是其背後的基層組織與中世紀相差無幾，人力物力的動員極其困難，生產力低落，也導致中日戰爭結束前夕已經通膨嚴重，法幣幣值大跌，此一情況在國共內戰中繼續惡化。這使毛澤東反以簡單的組織並以土改為餌而獲得廣大農民支持，進而推翻國民黨的大陸政權。毛澤東掌權並發動文化大革命，破除了中國數千年的老習慣，人心也被大清洗，舊式交易被革除、全國土地公有化（也殺死一堆地主）。在這樣大規模的破壞運動裡，形同讓後來的鄧小平有了開展資本主義的空間。我們現在已經看到大陸有法院、有行政官僚、有全國人大（立法），雖然就台灣來看還很粗魯，不過就中國數千年歷史卻是驚人的進展。台灣從劉銘傳時代開始，就是華人社會現代化的前驅，就最近60年的歷史而言，是社會上下層同時進行現代化。曾有政治人物說兩岸的差異在於自由民主/極權專制，但這個比喻到現在可能要具體調整了，亦即兩岸的差異在於能否用現代法制精神訂定契約，並且每一份契約都得有國家法院的公平保障，另外眾人也能把契約精神放進內心。就這點來看，中國大陸確實還有很大一段路要走，可是與台灣的差距已經越來越小了。見微知灼，過去都是大陸女子嫁到台灣，現在有越來越多台灣女子嫁到大陸。所以台灣已經無法再用過去的「戒急用忍」或「有效開放、積極管理」來俟應新局。
另舉簡單例子，政府要大力扶持文化創意產業，但有識之士都知道沒有文化根底是做不起來；大家都很羨慕歐洲，但歐洲是累積數千年的基督教文化和希臘羅馬文化。那台灣的文化根底在哪裡，是電音三太子嗎？是神豬獻祭嗎？請問為何全世界的人365天一直往西班牙的畢卡索紀念館朝聖？很簡單，因為裡面嚴肅地探討生命。我們的文化根底裡面是哪些在嚴肅探討生命？這些東西大陸和台灣的遺產是一樣的，並且大陸提供了可以一展身手的巨大市場。所以台灣的下一步應該是建立與大陸的契約關係，是台灣下一步可發展的基礎。若這一步做到了，那學甲鎮的虱目魚或阿里山的茶葉都只是開胃菜。以上謹供參考，一愚之得，請諒察。