24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？」 25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」 26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 27 但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」（太17：24-27）
15 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， 16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳 神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 17 請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」 18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？ 19 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。 20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 21 他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒； 神的物當歸給 神。」 22 他們聽見就希奇，離開他走了。（太22：15-22）
3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」 6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。 7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」 11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」 （約8：3-11）
很多人遇到類似情境時，不安、煩擾、焦慮都會反應出來。我們處的世界偏偏喜歡把人拉進這樣的情境，尤其當今的複雜社會。我們常常要顧這個又顧那個、想這點又想那點，乃至遇到有人設局來困住自己。我們既想健康的身體又喜歡大啖美食、、、、。這個世界從來沒有教我們如何簡約，用單純的心過日子。上述三個故事顯現耶穌緊緊抓住他來到塵世的生命主軸，祂來是要得人、讓福音彰顯。相對地，故事裡的人幾乎都在戒律、法律、錢財、謀算、國家權力裡兜轉，還轉不出來，這些對耶穌來說根本不值一提。也許盪除不安的方法早在聖經裡面，但我們過去只會說耶穌好有智慧，似乎那還是別人的事情，與自己無干。如此一來，仍停在不安裡的我們，怎麼樣也很難把基督的愛完全發揮出來。
曾經有兩個宗教徒對話，內容主要談應不應非素食不可。（不只佛教，基督宗教也有派別是提倡素食）乙表示有位牧師提倡但以理的樣式，既然但以理被擄之後堅持只吃素菜和水並得到上帝的絕大恩典，那麼我們也應如此做。不過乙又表示有另位牧師說我們基督徒是野橄欖，吃飯習慣還是要多參考猶太人，因此仍應葷食，只是要注意潔淨。乙向甲說：「聽完兩方說法，真令我不知如何是好，請問你的態度？」甲把但以理和猶太人的態度背景解釋一番，最後說：「至於我，沒有這個問題。」沒有這個問題！乙當場愕然，哈哈大笑！
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