台南之旅（2）

繼續談昨天台南之旅的感想

上帝真是奇妙，祂似乎知道心裡想什麼，也知道好多日子沒看蒲公英，今天翻開進度才發現經文像對自己說話。  約伯記33：1-7

1 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。

2 我現在開口，用舌發言。

3 我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。

4 神的靈造我；全能者的氣使我得生。

5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。

6 我在神面前與你一樣，也是用土造成。

7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。

這段經文原是以利戶詰問約伯的話，表達在神面前應誠實地把話說出，讓神來判斷。

一針見血！

昨天中午參觀以色列紀念館，一上到二樓就看到一塊牌子，寫明猶太人遭到殺害的原因，其中一行竟說馬丁路德對猶太人的排斥言論也在內。對一般基督徒來說，還真有「丈二金剛摸不著頭」，WHY?!

這不得不走入一個老問題：為何很多歐洲人討厭猶太人？因為他們太會賺錢？太吝嗇？習慣太獨特？還是什麼？

以前的猜測是他們不接受耶穌為救主，信仰習慣和一般歐洲人差很多，另外是猶太人曾殺了耶穌。今天查看資料，發現馬丁路德原來對猶太人也有期待，希望他們能轉變信仰而接受耶穌，後來可能是覺得太不容易，慢慢對猶太人的言論越來越嚴厲。在他近60歲，去世前三年，出版了一冊書，書名《猶太人及其謊言》（ On Jews and Their Lies）。裡面提到『這些猶太人是如此的絕望、邪惡、毒意和被魔鬼所占據，1400年來他們是我們的瘧疾、鼠疫和所有的不幸，而且還一直是。他們是真的魔鬼。假如我能夠的話，我希望將他（猶太人）打倒在地上，在我的憤怒中用劍將他刺穿。是的，他們將我們（基督徒）束縛在我們自己的國土中，他們讓我們勞汗耕作來賺得金錢和財産，而他們自己則坐在火爐後面偷懶、睡覺、烤洋梨、吃、喝、享受，享用我們勞作來的財産，用他們的高利貸將我們和我們的財産束縛在他們的鏈子上，然後還嘲笑我們，對我們吐痰，讓我們勞作，而他們卻成了懶惰的地主……他們成了我們的主人，我們成了他們的僕人。』、『第一，點燃他們的猶太教堂和學校，所有無法燒的東西都埋到地裏，這樣從此無人可以再看到它的一磚一瓦。我們應該這樣做，奉獻給我們的主和整個基督社會，讓神看到我們是基督徒。第二，同樣破壞和摧毀他們的住房，因爲他們在他們的住房裏做與在他們的學校裏同樣的事。然後像吉普賽人一樣將他們圈在一個大廳或畜欄裏，好讓他們知道在我們的國土內他們不是主人。第三，沒收所有他們的書和經書，因爲在這些書裏他們傳播偶像崇拜、謊言、詛咒和對神的誹謗。第四，禁止他們的拉比教書。第五，不向猶太人提供保護，不許他們使用街道。第六，禁止他們放高利貸，沒收他們的錢幣和金銀。第七，給年輕和健壯的猶太人鐮刀、斧頭、鏟子、紡織機，讓他們用自己的汗水賺他們的麵包。』當時馬丁路德在德國的聲望非常高（天主教徒之外），這些看法對德國人以及歐洲有很大的影響。如果你把那七點放到二十世紀看，希特勒正把這些論點幾乎實踐了，有的是變本加厲，這當然是很可怕的悲劇。

就因為希特勒的殘忍，讓很多德國人戰後反省一個問題：為何德國人，特別是德國的教會（不分宗派）對希特勒的崛起、壯大、瘋狂、殘忍都未置一詞，彷彿人間仙境。但是他們後來也被希特勒迫害，因此有了一個觀點：他們當初對猶太人處境默不作聲，等到希特勒迫害自己的時候，已經不能發聲呼救了！不過，連結到馬丁路德的論述，就發現他們的默不作聲是其來有自，歷史悠久。

因此，縱然馬丁路德有很大的神學及改教貢獻，但對待猶太人的言論已經產生不好的影響，至少這明顯不是基督的本懷。有史家認為路德強調他不想攻擊猶太人，而是攻擊他們的「謊言」。即使他最後一次講道，路德依然堅持要帶領猶太人信主耶穌基督，而不是殺猶太人。但這一切也很難挽回趨勢。

德國人也因為跟隨希特勒的慘痛教訓，戰後西德憲法出現一個很重要的觀念，叫做抵抗權：civil disobedience。大意是說人民對於政府的合法而不公義行為（或不公義的政權），有權判斷並加以抵制。

這樣的發展也在信仰與聖經的解釋上產生歧見，也就是對政府的順服問題，若以抵抗權角度看，對不公義的政府行為可以不順服。但保羅曾說過要順服，縱使君王的統治令人民不舒服。當然，抵抗權也有其先天的難題，就是行使抵抗權的人，他的判斷是否恰當，說不定是對政府行為的誤解。因此抵抗權在今天仍然沒有結論，美國乃至我國都還沒有這樣的權利產生。如果遇到不公不義的政府，一般就是兩種辦法：透過投票使之下台，或革命。

以個人立場，順服政府的問題其實以民主制度而言會好一些，因為民主制度已經確立人民是主權者，政府本身是按著主權者的意志而產生，政府自身要分權制衡，因此間接來說，政府行為（尤其是法律）是按著人民意志而發，人民遵守法律也等於是遵守自己的命令，順服的難題比較有解。並且現代民主社會已經給個人較多的發抒管道，包含各種的法定申訴管道，即使問題仍多 。所以像最近28萬人連署抗議司法判決不公（性侵幼兒卻遭輕判的問題），它本來就是一種不順服，但卻是在國民主權的憲法設計中的合法行為，政府必須面對且作適宜的回應，不可以鎮壓。話說回來，它雖然是不順服政府的行為，但在更高層次來看，是按著主權者意志而行，是順服的。個人覺得這是現代教會解釋聖經一定要慎重注意的地方，不能只顧著探究保羅原意或鑽些牛角尖；要讓聖經與現代社會對話，否則就帶來困擾。