12/21豐盛人生隨筆

箴言18：13-16
13 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。 14 人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？ 15 聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。 16 人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。
He who andwers before listening--that is his folly and his shame.

所羅門王講的很有意思，也很重要。這是一個常見的內在問題：打斷他人說話。表面上是此人的霸氣、粗魯、不尊重別人，但另方面也代表其內心的不安與驕傲。因此，在第14節就提到身體的毛病還可忍耐，但心靈的問題卻常常承擔不了。
西洋現代的文化研究當中，常談到一個議題：發言權；誰掌握了發言權，誰就掌握了權力。因為這除了資訊的取得外，更涉及一般人藉此學習以及評斷外界事務。所以集權國家就不准發表不同意見、即使是民主國家也常因資本主義的關係，導致資本家控制了媒體，而資本家又和政客結合，以致於媒體社會當中充斥戰爭的氛圍，壟斷和宰制的情況也是非常嚴重。比方說基督徒很重要的一個有線頻道：好消息，它在高雄也曾多災多難。因為高雄地區的有線電視系統商已經整併成少數幾家，他們就壟斷了市場，包括如何安排各頻道的排列次序。有一段時間好消息被歸類為純宗教性質，排得很後面（冷門），可是佛教的大愛台卻很前面，經過大力爭取才放到大愛台的旁邊。我們再看三大報社，會很清楚發現讀者投書幾乎和該報的立場一致，立場不同的投書休想刊出，這也是發言的壟斷。老實說，台灣社會的心靈病得很厲害，而且越有資本或權力的人病得越厲害。
在這裡，基督教的思想又與眾不同了；不是在爭發言權，而是在尊重的情況下產生有效溝通，我們顧念神、神也顧念我們。因為神要我們清楚地聆聽、慢慢地說(雅各書1：19)；祂雖然是萬能主宰，卻也尊重人的意識及決定，並在聖靈的澆灌中得到信心，禱告的時候不論我們想什麼，都可以向神開放，以迄導向深度體驗在神裡面的自我存在。因此，基督思想不是教導人如何壓制發言或巧言善辯，包括亞當和夏娃還未吃是非善惡果（犯罪）之前，他們可以和神並肩在林道漫步，聆聽、交流，這就是一幅很美的圖像。即使是到了耶穌的時代，我們若重新再回頭看耶穌和彼得的對話（約翰福音21：15-19），就更清楚神與門徒作生命對話，來提升我們的靈性。