980920分享背景說明

題目：得神擁抱、得神安慰
經文：可10：13-16
13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。 14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在　神國的，正是這樣的人。 15 我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

一、前言
人需要透過心靈得到安慰，也需要透過身體接觸得到安慰，使我們與神、與人、與己的關係復原以迄於恆久圓滿。
二、亞當夏娃以來的矛盾處境
（一）神與人關係分裂：人因罪性封閉自我 創3：7、10
（二）人類的矛盾情結：人心軟弱需要安慰 創4：13-14
三、上帝給予人類的慰藉盼望
（一）家庭：彼此獨立又一體的夫妻關係，親子無私的照護與擁抱
創2：24，可10：8，弗6：33，可10：14
（二）信仰：透過耶穌建立新的盟約關係，與神相遇得著聖靈澆灌
來9：15、10：14-18
四、呼求仰望打開封閉的心靈
（一）單純的仰望呼求 可10：15，約3：13-15
（二）意料之外的豐盛 可10：16，約10：10，腓4：7
五、結語
神喜悅人單純仰望祂，人的生命就得神的擁抱與安慰

今天在下到講台做分享，回想幾天前拖著疲憊不堪的身軀思考，可10：13-16到底要談什麼？對很多人來說，裡面的故事是再簡單不過。想避免陳腔濫調，得換個角度才成。
再仔細看看：耶穌做了擁抱的動作，然後按手祝福這些小孩。嗯！有了，就從身體作為主軸好了。尤其部分基督徒常有個誤解，認為屬肉體的就是惡，所以身體也是壞的。如果這樣解釋下去，跟諾斯底主義就沒兩樣了。
這讓自己回想到基督信仰在耶穌身上有什麼特殊的現象：耶穌是道成肉身！所以他披戴的人的樣式，在復活的時候不只是靈回來了，乃至其身軀也復活了。這個復活的身軀還接待門徒吃早飯。直到現在，祂在天上仍有人的形象。
因此想到人既然是按著神的形象造的，人的身體本來就是聖的，這是神所喜悅的，神說這樣是好的。只是因為人犯了罪，虧缺了神的形象，我們的身體也敗壞了。
人犯罪之後，不斷用各種方法去遮蓋自己的內心，也不斷用各種方法修飾遮蓋自己的身體，想繼續表現自己是獨立的，但是真實的自己卻非常需要被關愛、接納（包含精神與身體）。從該隱的例子就清楚看出他偏行己路，但他即將被懲罰之際，也不住地向神發出渴求，盼望神關愛他。
因此，在這樣的思想之下，帶有罪性的人是既包裝自己，卻又渴慕被接納，這是一個矛盾。這矛盾生活當中，神給了人一個盼望窗口：家，讓人透過家庭生活去體驗一點點的神人關係。因此，當我們面對「夫妻一體」這句經文的時候，很多人可能直接猜測這是意識相同。但我們可以更進一步思想；是從日常生活中的每個項目開始（尤其是財務、教養），以迄裸逞相見、互相享受對方的身體。這是從兩個獨立自主的人格當中，按著自由意志彼此接近，慢慢磨合出可以相通的看法、意識、態度，乃至因此欣賞接納對方的身體。這樣的接納就使得前面的矛盾化開；身心赤裸的自己可以不用擔心安全的不堪的問題，被另外一個獨立人格所欣賞。這就接近伊甸園意味了。神本來也希望很深刻地與人同在，所以聖經不斷提到我們和神的關係如同新郎與新婦。
而家的另個角度是親子，那種被呵護的感受在子女的心中是難以磨滅的，所以以撒在喪母三年之內一直不能自己，直到娶了利百加，他的身心才因著婚姻而得安慰。
從這樣的論述下來，聖經給的教導其實很貼心，神知道人的身與心都需要得擁抱，他就給我們這樣的應許。並且藉著小孩想接近耶穌的故事，讓我們有更積極的盼望：單純仰望祂的就要豐盛獲得，而且是意料之外的多。小孩子因著本能想親近耶穌，但耶穌不但斥責阻擋的門徒，更稱許這些孩子最像天國子民。乃至耶穌不只是「摸」他們而已，更是「擁抱與祝福」。
說明完畢