我體會的三位一體概念

基督論以及三位一體的概念在聖經當中並沒有說得非常清楚，尤其是後者(三位一體)是經文沒有直接寫出來的，而是後來的教父提出，並獲得大公會議通過。

這兩個概念是基督教、天主教和東正教共同認可的，雖然解釋上還有一點差異，但基本相同。而這也是猶太教和回教不認同的地方，並且帶來很大的爭執。

不過我無意要做神學或哲學辯論，而是回到信仰本身來談。以前曾聽過一個比喻，有位外道高僧，他表示師父勉勵自己應做個大宗教家，而是不宗教學者。也就是說，做學問是一回事，生死超脫是另一回事。對一般人來講，生死超脫才是重點。

所以基督論和三位一體對一般基督徒來講，生死超脫的體會比較重要。對結了婚、生了孩子的人來說，三位一體就比較容易體會。當胎兒還在母親肚子裡，從胚胎出現起，第5-6周已形成基本的心臟跳動和循環系統，這時就正式成為一個生命。但他還仰賴母親給予保護和滋養，才能繼續成長。母親和胎兒雖然是各自為生命，卻又有很深刻的關係。包含父母把自己的遺傳轉給胎兒，所以胎兒出生後，一路長大成人，在他身上可以看到父母的某些特點，性格也是有某些父母的樣子，彼此無私的交付自己，保有深刻的愛之關係。夫妻之間、親子之間相處久了，還有一層說不出來的默契。

所以生命可以很狹義的說是某個人，但也可以說是一群人共享某些共同的特質以及特殊關係。

所以三位一體概念雖然是談上帝的存在狀態，實際上我們可以理解為是基督信仰對生命狀態的理解。上帝本身就是理解而純粹的生命狀態，聖父、聖子、聖靈共同構成了一個特殊關係，這關係就是彼此一同保有愛的關係；彼此深刻認同、深刻了解，也完全交付自己。所以耶穌被釘十字架時，祂表示自己把靈魂交給父，願意完全交付自己出來，一切都由聖父掌權。

因此基督信仰既然有以上的生命態度，建立彼此無私的關係就是很重要的生活課題；雖然這很難，尤其和家庭以外的人建立關係又更難。但這就是上帝給人的功課，藉著彼此交付、服事，才能體會生死超脫的人生功課；交付自己出來，才能成全自己。說起來有點玄，其實也很簡單。父母給予孩子充分的保護、帶領、對話和愛心，這是非常費事的過程，起碼18年，父母要耗費極大的心力，這就是交付自己給孩子(包含賦予孩子生命的上帝)，但也因此父母從中學到很多，原本的性格也被調整而成熟。可能生小孩之前，甚至上廁所都不太想看到自己的糞便，趕快沖掉。但自己的小孩出生後，把屎把尿就不當一回事了，這就是老練成熟。小孩也很有意思，他也會逐漸學會記著父母的個性來相處，變成很有默契的關係。當小孩出遠門、不在家，父母就會感覺少了什麼。而小孩出遠門一段時間，也會不自主的想起自己的父母。