今天是初二，如果得空，就坐下來歇一歇。
讀經進度到了很精采的故事，耶穌與門徒的神學對話以及神魂超拔的境界：
先聊聊神學對話好了
路加福音的紀載比較簡略：
9:18 耶穌自己禱告的時候、門徒也同他在那裡．耶穌問他們說、眾人說我是誰。
9:19 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．還有人說、是古時的一個先知又活了。
9:20 耶穌說、你們說我是誰。彼得回答說、是 神所立的基督。
門徒馬太說得仔細一點：
16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。〔有古卷無我字〕
16:14 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位。
16:15 耶穌說、你們說我是誰。
16:16 西門彼得回答說、你是基督、是永生 神的兒子。
…………………………….
這樣的方式介紹耶穌是誰，與創世紀一開始介紹上帝有異曲同工的方式，這也是西方哲學、神學的特色。它的特色就是直接指稱【這是什麼】，沒有迴旋、沒有顧左右而言他。也因為在此定於一尊，所以各樣的故事脈絡都圍繞【這是】而開展、討論、迂迴、澄清。這個【是】在此指涉上帝，而上帝創造一切，包含時間與空間、所以【是】在此既指稱上帝，那麼這個【是】的意義也超越時間與空間的限制。因此，啟示錄才說上帝是昔在、今在、永在。用比較玄的話，【是】的第一層意思指向永恆即當下/當下即永恆；上帝的意義與狀態永不改變，才能成為宇宙萬物一切變動的不動基礎。
這樣講似乎太玄，用通俗的話來說說。最近和親友聊天，我說一年多前得知集保公司董事長叫林某某，這名字好熟悉，跟我某位國中(也是高中)的同學一樣名字。Google一下圖片，發現人的相貌老了，但一眼就知道是他。感慨之餘，我說他唸中學的時候很愛打籃球(雖然個子矮^^)，一邊打球還可以一邊講笑話，打完之後就呼朋引伴去喝飲料、聊天。親友告訴我說，他現在吃尾牙的時候還是這個樣子，只是飲料換成酒而已。所以人的形貌、身體會變，但似乎本質當中有種不變的在裡面。
好嘛！上帝是不變的，祂的本質與屬性是永在、永存，那又如何？很簡單，上帝不是跟人締約嗎？從舊約亞伯拉罕開始，到新約我們與耶穌同用聖餐；凡與上帝締約的人，上帝也以祂的永恆、不變與愛心，作為這個聖約的保證。上帝的三個位格(聖父、聖子、聖靈)之間的愛與關係永不改變，所以祂跟我們的愛與關係也不改變；除非人自己想改變。因此這個【是】就成了人的存有、存在感、安全感的重要基礎。回到人間，為什麼現在學校裡的諮商中心生意越來越好？因為學生的身心問題越來越多。為什麼身心問題越來越多？如果去查看他們的過去背景，會發現破碎家庭的比例也越來越多。小朋友需要跟父母之間保持一份不變的愛之關係，包含父母的存在以及對子女的愛心不變，在小孩心中種下安全、存在、存有的心理基礎。今天剛好是初二，我們傳統習俗的回娘家，實際上也反映了這個心理脈絡。破碎家庭長大的孩子，在這部分會比較艱苦。因此，要多為這個人心變動劇烈的社會祈禱。
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