在神裡面

約翰一書四章

經文提到在神裡面，覺得還蠻重要的。

4:12 從來沒有人見過　神．我們若彼此相愛、　神就住在我們裡面、愛他的心在我們裡面得以完全了．

4:13 　神將他的靈賜給我們、從此就知道我們是住在他裡面、他也住在我們裡面。

4:14 父差子作世人的救主、這是我們所看見且作見證的。

4:15 凡認耶穌為　神兒子的、　神就住在他裡面、他也住在　神裡面。

4:16 　神愛我們的心、我們也知道也信。　神就是愛．住在愛裡面的、就是住在　神裡面、　神也住在他裡面。

4:17 這樣、愛在我們裡面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。

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按照神學的觀念，上帝是永恆、至善、至潔、至真、唯一、真愛、絕對的生命之始。而聖子耶穌是那天梯；他將自己獻祭，從而使原來無緣與神連結的人類，有了得救盼望。也就是說我們的罪性(以自己為主)會擋住與神的關係，我們自己解決不了這通向永死的問題，只能靠他力，而且是慈悲有愛的他力。

當耶穌放在我們心裡，雖然我們的罪性仍在，可是原來放在我們靈魂深處的神之肖像就甦醒了。開啟一種難以言喻的清醒，可以一步步分辨世上的價值，重新辨認人之所以為人的應有樣式。

這個變化在經文當中叫做｢在神裡面｣，我們在祂裡面，祂在我們裡面。祂高高在上，卻照管了每個信靠祂的人。每個信靠祂的人心中，有神的靈住在其中。我們日常要做的是從個人操練開始，逐步建立與神的默契，在生活的行動裡常常感知祂的同在。在這默契當中，我們也慢慢建立智慧、勇氣、愛心與堅強的意志。

舉例來說，第一次世界大戰前夕，奧地利國王派了使者前往義大利南部的小地方，拜訪一位靈修相當深刻的神父-畢奧。奧地利國王希望畢奧神父能為他的軍隊祝福，因為國王覺得他是站在正義的一方，上帝應該祝福他。但是使者被畢奧神父痛罵一番，然後趕出去。對一般人來說，國王派使者來訪是莫大榮譽，歡迎奉承都來不及了。但畢奧很清楚對戰雙方都信奉基督信仰，但都犯了驕傲、自大、癲狂、徇私，殺千萬人也不為意，沒有一丁點基督獻上自己的心。他們雖然嘴巴、行為有信仰，但無意之間，心裡排拒了基督。

所以我們要小心的是｢無意之間｣，因為撒旦非常狡猾。我們雖然靈魂甦醒，但屬靈戰爭沒結束，還是要常常尋求在神裡面的生命。我自己的簡單歸結是五個步驟：勞動(身體流汗)、工作(磨練心性)、讀經、祈禱、默想神。合理的叫訓練、不合理的叫磨練。一步步磨去我們內在的老我，才能讓甦醒的靈魂穩住腳跟，並且健壯起來。這件事情可能比先知預言或靈恩能力還重要，因為後兩者仍然是補充性質，是要維護對神的信心，但信心的本體仍在自己靈魂與身體的經營。

同樣的標準放在今天，也是一樣，不管是總統、國王、企業家，乃至販夫走卒。韓國的趙鏞基牧師有很多偉大的傳教事蹟，但是他縱容自己兒子濫用教會資金，這就是重大過犯，不檢討不行。新加坡城市豐收教會主任牧師康希，他濫用教會資源給妻子何耀珊去搞演藝事業，被法院判刑，這也是該譴責。

對於政治人物也是如此，不管國內國外。無論是川普、小英、維尼、普京…，標準都一樣。我們要看的是他們靈魂裡面放的是什麼？不論外在行為做了什麼宣示或動作。例如，基督是自己示範，將自己獻祭。好能帶出一個靈裡的重大進展：基督神格當中，同時具備神性與人性，因著獻祭的死與復活，讓神性與人性可以共融、和好。從而每個相信祂的人也可以在自己的人格當中，讓神的靈與自己的靈共融、和好。我們不但名分上是神的兒女，而且真的帶著神的靈在世上行動。前面提到的，神的特質：永恆、至善、至潔、至真、唯一、真愛、絕對的生命之始，就會影響我們的心思，幫助我們做出與世界不同的判斷和行動。普京是接受東正教、川普是接受福音派基督教，但我們要仔細觀察，他們的內心是將自己交付出來？還是不斷伸手抓取，填補自己的慾望？聖經說壞樹結壞果子、好樹結好果子。相對來說，我們一定要在末世階段，鍛鍊在神裡面的功夫，才能看出壞果子與好果子…。

勞動、工作、讀經、祈禱、默想神。