最近發生國家祈禱早餐會取消事件，我個人在靈裡的感覺不妙。這項活動是幾個基督教會和宗派聯合舉辦，有20年歷史，但今年是首度停辦。停辦消息一出，幾個極端的媒體立刻批判基督教，其他媒體蜂擁跟上，基督教再次被蒙上保守、沒愛心等等負面形象。
這不是第一次被媒體批判，耶穌也說越往後面的世代，越要有受苦的心志。這絕對可以理解，也是基督信仰成長的必經歷程。不過裡面看到有宗派退出，使得基督教會的分歧檯面化，基督在天上也會很心痛。
問題的關鍵並不是同志能否結婚的問題而已，最重要的是我們在基督信仰上的體認與根基是否穩固。很談白說，既然是信仰，就絕對不是1+1=2那麼技術取向，或要求絕對客觀的形式推論。
信仰之所是，就在於體認自身之渺小，且看到與古往今來、寰宇內外之浩瀚，乃至對眼前的慾望、是非、財勢、關係有了更深一層的透視。然後願意謙卑在永恆至高者之前，接受祂所給的一切豐富生命，並完全交付自己於祂。要體認到這些不是三兩天的事，也不是兩三年可以了事，關鍵在於人的軟弱、悖逆、無知。所以神憐憫我們，一步步設計幾種方式幫助人可以走入神內面：聖經、教會、傳統。靠這三個東西並相互為用，讓人的信仰可以建立、維護。
聖經的文字幾乎人人都懂，但是聖經經文在說什麼，這就要教會和傳統來幫忙解釋。教會裡的牧師受過訓練，教會有自己的傳統(如洗禮)，這樣才能讓聖經的意義合宜地表達出來。並且有的重要解經傳統是第一世紀到第五世紀逐漸建立起來，例如尼西亞信經、三位一體的概念，這都是經過無數檢驗、禱告、批判而出。乃至到異象分辨，靈恩領受，這些傳統都有很多奧秘的成分(非具體客觀的東西)，卻是基督信仰之所是的基礎。
很遺憾的說，那個退出祈禱早餐會的教派，它受到俗世的影響很深，當時歐洲強調科學理性以及文藝復興運動，從開宗立派就開始拿掉奧秘的成分，以突顯理性的成分(例如聖餐的餅和酒只承認物質性而沒有耶穌身體與寶血。)。19世紀之後，又受到左派社會主義影響，投身很多社會運動。它的神學方法一開始就出現破洞，用世俗的角度來解釋聖經，去除奧秘。這種傳統建立之後到現在，世俗的左派走到多元性別運動，它也只能拿香跟著拜。多元性別運動在觀念上是認為｢我｣當前所意識的事情就是我可以執行的，我就是自己的主宰；我當前的意識認為自己喜歡某種性別，這都是我的主權之內。但基督信仰的奧秘告訴我們，事情不是這樣看待；2千年以上的信仰傳統說人的樣式是上帝決定的，我們的主權者是上帝而不是自己。從古至今的基督徒，修養愈老道的愈能體會保羅講的：｢不再是我、乃至基督。｣以及施洗約翰說的：｢祂(基督)必興旺、我必衰微。｣當感受自己與上帝的關係越深刻，越願意交付自己，好似到了｢無我｣的境界。但多元性別運動強調的是｢有我｣、｢我才是自己的主權者｣，所以他們講的｢愛｣也和上帝的愛有本質的不同。耶穌才會警告說：凡愛惜自己生命的將失喪生命，願意因基督的緣故而恨惡自己生命的將得到生命。(約翰福音12:25)各位弟兄姊妹，我們剛好可以藉此分辨，基督信仰和世俗之間，誰在交付自己、誰則緊抓不放。亞當夏娃吃是非善惡樹之果時，心態是哪種？這是性命交關的事情，不可不慎。
沒有留言:
張貼留言