今天活潑的生命經文是羅馬書8：12∼17
12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。14 因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」16 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女；17 既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
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查一查，現在父親節是一年當中唯一也是直接和男生有關的。除了男性性別，另加上一種特別身份-父。
以前曾經和一位同仁討論到一個問題，就是為何三位一體的上帝當中，第一個位格是天父？他講了一堆，現在都忘了。還好的是我記得最後結論是父的定位，它剛好是後現代思想意圖打掉的對象。簡單講，傳統或一般對父的定位，遭到越來越多批判。
在一般印象裡，父是有威權的。乃至社會也常傳出壞爸爸、壞丈夫的新聞，弄得動輒得咎。實際上是很多人已經不知道父是什麼，連當個父的基本認知也不曉得。但是不能因為不曉得父是什麼或該怎麼做個父，竟然完全拋棄父，這樣就太極端。
基督信仰當中對於父是有深刻的描寫，人物裡面最早完整描寫的父是亞伯拉罕(當然，他也是後現代主義攻擊的頭號要犯)。亞伯拉罕有些特點：
其一、應該也是最重要的，他持守對上帝的信念，堅定不移。最神奇的第一件是上帝告訴他，要離開家鄉並來到迦南，因為神要給他及後代一個極為遠大的計畫。對一般人來說，這挑戰太大了；我在家鄉當個爽爽貴族，為什麼要去陌生的地方重來？並且上帝講的東西又不能馬上兌現，能信嗎？但是他決定接受神的邀約，在完全不知未來的情況下，帶著全族的人前往。唯一的倚靠就是對上帝的信心。(先知特質)
其二、本來是貴族，經文雖然沒有寫他在家鄉如何尊貴，但能養得起幾百位勇士，這不是一般人能負擔的，絕對有其經濟能力和社會地位。(君王特質)
其三、他也是勇士，曾打敗幾個當地酋長(土王)，救回族人，所以本身就是勇武之人。(君王特質)
其四、他為了幫助姪子羅得，自願讓出比較肥美的牧場，自己到貧瘠的地方安身。所以他不會自己緊抓不放，而是願意分享自己。
其五、他堅定與妻子撒拉的愛之關係，一直到老。期間為了子嗣曾娶過妾，結果反而帶來家庭糾紛。不過亞伯拉罕有個重要習慣，使得原本變壞的事情有了轉圜。
其六、他常常向上帝說話、禱告，每走到一個地方就築壇祈求。甚至上帝要測試他的信心，也是用類似的方式。原來要他交出自己的兒子獻祭，他也照做，直到上帝差遣天使阻止。(祭司特質)
所以亞伯拉罕不只融合了先知、君王和祭司的三重職份，還隱隱表達了天父的形象；在天父裡面是豐富且尊貴的，但天父無私地將自己一切所有都分享出來，甚至是自己的獨生子耶穌基督，所以天父是無限的慈愛。那麼亞伯拉罕的重要性在哪裡？在於他剛好介於神與人之間，就是先知的角色，就是天梯一般。亞伯拉罕藉著上帝所賜的信心以及深度的虔誠，帶領全族走向迦南(以色列人祖先)，使得人間產生深遠影響；讓人可以藉著天梯走向上帝。所以他的行動預表了後來耶穌基督要做的。
一定有看法覺得這樣對女人不公平，尊貴的都給男人拿去了？！其實不然，從聖經經文可以看到亞伯拉罕對神很有信心，但他畢竟是凡人，不可能沒有罩門。罩門在哪裡？就是他內心的摯愛。所以撒拉對他很重要，撒拉的想法可以重大地影響亞伯拉罕。亞伯拉罕雖然相信上帝會給他兒子，但是盼來望去，始終想不出上帝的辦法在哪裡。撒拉也是凡人，就用凡人的變通方式建議丈夫，讓亞伯拉拉取撒拉的女僕夏甲，生了兒子以實瑪利。但這些變通方式並非上帝的心意，神只好親自派使者向他們倆說明並預言。
以上也許寓言視之，但它說明了上帝對人的構造，做了巧妙的設計。男人也許很勇武、講道理很強，但是男人的信心、意念和安全感需要女人保護。這是從生理一直到心理的互補關係，這其中的愛是有機的結合。
有了女人的保護，男人作為父的形象才能合神心意並奠定起來。相對來說，女人也有罩門，其中一個也是安全感，這部分需要男人無私地全然交付自己於她。
話說回來，為什麼基督徒要力保父的概念？因為父與母是相生的；父的形象壞了，那麼母也難以維繫。後現代思想首先打擊父，但母也跟著毀掉，走向無性無別的中性狀態(它是混亂的)，這不是上帝的心意，因為那就不像人之所以為人的樣式了。所以為父者並不是只會幫忙洗奶瓶或多賺一些錢給家人用，更重要的是仿效亞伯拉罕的樣式，從先知、君王、祭司來建立家族與上帝的關係，並實踐上帝的心意，尤其是讓妻也擁有安全感和無私的愛，她就會回過來維護夫的罩門。
願永恆的上帝祝福每一位父親尊貴而慈愛、有餘而共好
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