世事瑣記7

聽說今天台北有同志遊行
反正台北是台灣的遊行之都
各種遊行都看得到
但想談談幾個想法
世界上幾個主要的信仰宗派都有個類似的地方，對於眼前所見的世界採取辯證反合的態度。這個態度和一般俗世社會剛好不同，俗世社會對眼前世界採取完全肯定的態度，肯定到好像永遠不變、永遠存在。然後俗世社會再從這個基礎提出它自己肯定的真理。
這樣的說明可能有點抽象，想個例子；最近10幾年，每次跟同學談完民法親屬和繼承之後，就有人會寫信來，詢問家族爭奪遺產的問題。大家潛意識裡不約而同把以下的事情視為當然：1.只要我爭到這筆錢，這輩子就永無掛慮。2.我一定會健健康康地活很久，包含比那位被繼承人活還久。…甚至有些事情是從未考慮，直接看做空氣一樣(永遠免費給我呼吸)；像是台幣會不會突然跟辛巴威幣一樣？出現10倍於921的地震？當然，還有一種，會不會突然出現死者偷偷在外面生的，也跑來要繼承？！所以，我們常說人是理性的，其實撥開往裡面看，似乎還蠻天真的。
今天在台北的遊行是個行為，是思想的結果，我比較關注的是這些背後的思想。這些思想剛好就是類似爭遺產的思想結構，裡面有很多的｢以為｣和有意無意忽略的條件。共同點就是以眼前看見的世界作為基礎，再來認定什麼是真理。遊行背後的思想只見到山川、動物、天空、空氣、光線、地面、還有人自己。但這個人，被設定是一個眼前活生生的個體，也是有七情六慾的個體，所以這個體的一切需求都是當然無誤，也就是他的權利。凡是束縛他的權利就是限制、宰制或牢籠，因此，他認為必須透過革命，破除這些限制、宰制或牢籠，人才會得自由，才能真正體現一個人的樣子。所以，包含人類過去的歷史、傳統，乃至各信仰宗派，常被認為是一套巨大的神話、言說系統，用來套住百姓、信徒的心神，形成宰制的狀態，所以都是割除的對象。
對宗教徒來說，若有人走到前面的心態，其實他想像的自由是自己對自己說的。幾千年來很多有相當歷練的宗教徒，都點出人的迷障往往在此。隨便舉幾個例子：
我們看到一條河，每天看著它就說這河每天就長這樣，但實際上河水在某個特定點漂流的樣子只是類似，細看則是每次飄動都不同，每一次飄上飄下的水分子也都不同。到底真實河水是什麼？
以前有個故事，述說一位讀過書的年輕人被分配到偏遠山區當公務員，他覺得每天的日子太無趣了，決定辭職再到外國發展。但辭職書必須送到遙遠的縣府。路途上和幾個偶遇的路人一起吃飯、烤火、睡覺，無意間發現自己和哥哥在原野牧馬，不料馬匹竟然跑了，他就追著追著，累了躺在草地睡著了。夢中發現自己追入一片陌生的森林，森林深處有對夫妻，丈夫年紀比較大，妻子漂亮又年輕。這對夫妻款待他幾天，後來公務員和妻子私通，妻子偷偷跟公務員說她很想逃，但逃不出這片森林。公務員邪念上身就放膽打死丈夫，但這瞬間他才想起自己殺了人，會不會被政府追捕。他就沒命的逃，私通的事早就丟在一邊。沒想到自己跑著跑著就摔下一個瀑布，慘叫之餘被人拍醒，偶遇的路人跟他說天亮了，可以準備上路，昨晚烤的火堆還有餘溫。
有的宗派說，這就是人自己執著自己，把自己深陷於如幻似影的境況，而且還非常入戲。基督宗教說，眼前的世界是暫時的，唯有尋求永恆不變的那一位，生命才有真實倚靠。
人的慾望無窮無盡，遊行背後的思想也會無窮無盡，未來會不斷提出新的人權訴求，以及新的人性訴求。只是到後來恐怕皆轉眼成空，不知還能剩下什麼。
從這幾年的環保訴求來看，很多人被四處的塑膠、汙染的物質、陌生的氣候嚇到(川普是例外)，逐漸明白人是有限的，人必須順天而行。這個道理對於人如何看待自己應該有啟發作用，至少對於所謂人性、人權、身體以及性別，都會有啟發。