魂與身都得尊嚴

12/12 路加福音24、申命記7-8

前幾天注意一個新聞，就是施明德基金會董事長陳嘉君準備和輔大副校長聶達安神父對談（論辯），今天要上場了。早上掃描一下新聞，看到某媒體訪問她，此人表示「會扣緊『人權』概念論述，也將提到法國大革命以來的自由、平等、博愛精神，而不會在宗教教義的層次上來談，因為問題不在於教義，而是台灣根本就不是宗教國家，『天主教在台灣也就是個人民團體，更沒有高於其他人民團體』，因此，陳嘉君強調，在一個世俗文化的社會裡，天主教若要對這個議題發表意見，就該從法律觀點來申論，不能退縮到宗教教義裡面。」說得好，台灣不是宗教國家，所以台灣是精神上的荒野，充滿毒蛇猛獸之地。我找到她的部落格（http://norigina.blogspot.tw/），不料她11/14的一篇，開頭竟說神愛世人、天賦人權，邏輯上推出「請你愛每一個人」。弄半天還是講出宗教語言。她把同性戀者的人權解放等同於法國大革命、美國黑奴解放、俄國農奴解放、反希特勒運動。可見得左派思想當中，還是把人擺在最高的地位，宗教不過是點綴。她要的是直覺意識裡的人，想靠自己的力量掙脫一切自認的枷鎖。難怪她首頁引用米蘭.昆德拉的話：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」說白一點，左派覺得人是因鬥爭而高貴。實在話，一般人看了，多少會有動容之心。可是，她的人權觀真的能走到理想之地？

今天的申命記，神強調不用懼怕迦南地區的人，因為關鍵不是倚靠人的勢力。第8章特別提到曠野四十年的熬練，是要讓人知道、明白遵守神的誡命。在飢餓中、在苦煉中，吃著每天一樣的嗎哪，是要讓人知道[人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。]面對迦南人的時候，也不用擔心他們有多強盛，神必親自為選民征戰。要擔心的是進入之後，忘了與神的約，隨從迦南的風俗、走向別神，貪戀財寶、心高氣傲，忘了自己原是枷鎖中之人，在神眼中已無尊嚴。

新約裡，神憐憫人到一個極致，就讓聖子親自認同人的苦。耶穌復活後到了門徒前面，祂說：「你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。」道成肉身也代表神願意親自與人一同領受那艱苦的環境，魂與身都受了苦，但魂與身也因耶穌復活而勝過一切的苦與死亡，魂與身都得尊嚴。不論是沙漠、叢林、毒蛇、食物、享受、慾念等等難題，神給人的盼望是「祂在」且「祂是」，即使艱難也會輕省，神的「在」與「是」不可忘卻。

左派之所以鬥到現在還在鬥，主要的問題是純粹以人的角度去衡量歷史，而且是看做鬥爭史，要打破一切有礙於個人意志的東西。現在台灣是個講究人權的國度，對很多國家來說，台灣是個福地，好比迦南。但神提醒以色列人一件事：不可進入迦南後，因這一切的豐富而心高氣傲。很不幸的，越來越多人自以為是，縱使拿到他硬要的，在神眼中已經沒尊嚴了。

默想：耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。