勝過暗流

1/15 太10:21-42 創36-38

今天的經文開始談瀰漫於以掃和雅各子孫的暗流；那種血氣之心和顯示的行為。以掃任意娶迦南女子為妻，剛開始頂多是行為讓父母（以撒和利百加）心煩。可是從36章的經文看，以掃的後代就是以東人，他們後世常常和以色列人打仗，色列人出西奈要進入迦南，以東人不予接濟，甚至阻擋他們。以東人的其中一支：亞瑪力人還跟以色列打過一場激烈的戰爭，最後是摩西站在山上舉杖一整天而得勝(出17：8-16)。而雅各對於眾子放任，在外有惡行也無法制止。他最喜歡倒數第二個兒子(拉結所生)約瑟，結果眾子因忌妒而利用機會要殺約瑟，幸好老大流便還有愛心，想出緩招但仍被賣給以實瑪利人，最終轉賣到埃及為奴。雅各眾子當中的猶大，他的名字原本有讚美神之意，自己的家族卻頻出醜聞。他自己一樣不聽祖先的勸戒而娶迦南女子為妻，生三個兒子。老大作惡被上帝取去性命，老大的太太他瑪就成了寡婦，猶大按照祖宗習俗把他瑪嫁給第二個兒子，為使老大這房有後（若有生兒子，第一個兒子的名份要歸老大那房。）但老二有私心不願讓老大有後，技術取巧而遺精在地，結果神也厭棄這樣的人，讓老二也死了。猶大一直弄不清問題在哪裡，怕老三也死，乾脆送媳婦他瑪回本家守寡。猶大妻子死後一段時間，他瑪設計假扮妓女和猶大發生姦情，並懷了身孕。猶大起初以為他瑪行為不良，還想燒了她。不料他瑪拿出證據，讓猶大啞口無言。

兄終弟及的做法原本是讓家中各支都能延續後嗣，不要斷絕無後。可是人心的血氣暗流，就繞著兄終弟及的制度發生各樣問題。從創世紀亞當夏娃犯罪之後，吃是非善惡之果的問題就一步步浮現，人想自己如同神一般的判斷能力，但神明白這事情不是那樣簡單；人到後來會越發不知自己在做什麼。就像雅各自己的軟弱、以掃子孫的的絕情、雅各眾子的忌妒之心，雅各兒子猶大的教養問題。從當初雅各少年時代精於算計卻開始，各樣的問題就醞釀、發酵，以致讓後人看到人性敗壞之快。但是神好像一直在看著這一幕幕的問題，並暗中施予必要的伏筆。其中一個重要伏筆就是猶大從他瑪生了子嗣(太1：3)，這也是耶穌在人間家譜的祖先。亦即神藉著道成肉身而向人的認同中，並不是以乾淨堂皇的姿態進入人間，而是同樣背負了大量的人類醜聞、血氣、暗流。接下來就可以明白耶穌帶來新約的話語為何常常是決絕的：

10:37 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。

10:38 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。

10:39 得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命。

如果不回到神裡面，去明白生命之道和履行的誡命，人間的倫理道德照樣有淪喪的一天。我們也會永遠淪於雅各的問題，善於抓取、卻抓而又漏，甚至有空手而回的危機。要學著把自己交付於上主耶穌，我們才能真正得有生命的實在。

默想：耶穌說:[接待我、就是接待那差我來的。]