律法與福音的側寫

2/4 太22:23-46 出34-35

出埃及記談到摩西第二次上山並帶著新做好的石版，神就再次與摩西立約。神仍然把十誡寫上去，但特別強調不要與迦南人通婚，否則會隨從他們的邪淫和偶像。此外，每週的第六日一樣要守安息、男子要一年三次朝見主、頭生的要歸主、初熟的之物要獻上聖殿、逾越節的祭物不可留到第二天等等。為建造會幕，神也呼召兩位工匠，得神聖靈的能力，就做出美好的工法。值得注意的是摩西拿了新法版下山時，眾人看到摩西因與神談過話而臉上發光，大家都怕了。摩西與眾人說話時就用帕子蒙上臉，當摩西去和神說話時，才把帕子揭去。

事實上，以色列人後來並未因新法版而更敬虔，許多老毛病仍然時時發作。只是摩西都會為眾人的背離行為而向神求告，然後再次得赦免。不敬虔的心態若出來，即使看待聖經都會任意曲解。馬太福音當中，耶穌先後和撒都該人及法利賽人論辯。在論辯過程裡，表面上是信仰的觀念問題，實際上是敬虔的問題。

以撒都該人的問題而言，按以色列的兄終弟及慣例，哥哥死了，他的妻子就由弟弟娶來，生的第一胎兒子必須列為哥哥的後嗣，是讓各房都能持續而避免斷後。但撒都該人在信仰上不相信復生之事，因此詰問耶穌，若七個兄弟和那女人都死而復生，那女人應是誰的妻子？但耶穌看出他們觀念的短視，重申神曾講過的話：「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」表明神的選民在現世雖然會死亡，但終究要重生。並且現世的關係是眼前，重生後則無現世關係。撒都該人的詰問是其自人無復生，才會認為若復生的話，那人的關係會有問題。

法利賽人的信仰問題是另一種，他們在宗教學校當中，對宗教知識是學富五車，並且未來可以晉身教權階級。他們想試試耶穌功力如何，問信仰中的第一要項是什麼？耶穌回答是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」法利賽人相信復生，但自認是摩西的子民，腦子裡只有從人而來的釋經學問；堅持摩西律法，但叁雜了人為的標準，忘卻神是慈愛的。耶穌一樣守到摩西律法，直接點出十誡的第一誡命為第一首要，但耶穌補充了盡心盡力「愛」上帝，因為是神先愛人。亦即耶穌提醒法利賽人，要超越律法的文字：表面是敬畏但核心則是愛。

摩西臉上放光，以致要蒙上帕子。這倒帶來一個重要的想法：人因罪性而無法與神面對面，即使神的「非受造神光」都無法承受。但我們必須透過靈命上的帕子與神連結：誡命（律法）與愛心（福音）。

默想：願神引領我，使我明白你的誡命以迄你的愛，深刻連結於你。