敬畏、唯一、尊崇的心

1/28 太18：21-35 出19-20

馬太福音談到饒恕，看起來簡易，認知與實踐都不容易。主因在於人內在的私心與血氣的貪慾，造成不寬容的行動。實際上，個人欠上主的，遠遠超過別人虧欠自己的。可是我們如果願意相信神，走出信心的第一步，拿出一點點的寬容，神的慈心就大大開放，要把我們虧欠神的都勾消。主禱文說：[赦免我們的罪，如同我們赦免人的罪。]看起來不太合信仰邏輯，好像是神要學人的赦免。其實意思是人的虧缺小，赦免容易，赦免的程度也輕。但人虧缺神很大，照道理講，這赦免是不容易的；若有赦免，程度是很大的。所以我們才祈求神賜下這本是不容易的赦免，如同自己對他人的赦免(相對容易)。從另個角度想，神憑什麼給赦免？一般都會說因神愛我們。但神愛我們是一方面，從[約]的角度想，人這方面呢？人要做出什麼才值得神的愛？

出埃及記的經文剛好補充了耶穌的赦免訓示；人要得神的赦免，自己也要走出信心的第一步，並且在後續的成聖之路做好與神的約。出埃及記第19章整個經文體現神與人的存在差別，因神是聖的，人本是有罪性，與聖有別。所以神願意接納人的時候，人必須先存敬畏之心，不存敬畏之心者必被神排除。16節說[到了第三天早晨、在山上有雷轟、閃電、和密雲．並且角聲甚大．營中的百姓盡都發顫。]代表神真實臨在的威榮，心中有罪性的人見了就怕。但神也知道人的問題，所以放下隔障，讓人與神有接觸但不至於因罪而不見容於神。第20章談到十誡，第一誡具體說明對神的信心及信心的內涵：祂超越人心中的想像、比擬，更超越人自己形塑的東西或以萬物來模擬神的形象。其次、因為祂是創造一切的，所以受造的無法想像創造者的具象化特徵，因此祂是唯一的至高者，別無其他可比。第三、祂當受敬畏的尊崇，也是唯一受尊崇的。

以色列人有沒有相信神，有!但信心是不純粹的，敬畏、唯一、尊崇的心都不足，以致後來出現背約以及各樣的惡行，神縱有慈愛，也只能照他們的行為而定罪。

默想：愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．