亂世的思慮

3/5 可9:30-50 民34-36

民數記裡，神曉諭摩西劃定以色列的地界，也選出各支派的首領。並為使各支派不會因婚嫁而發生產業變化而不均，神也規定有繼承產業的女子，其婚嫁的對象以同宗支派為原則。比較特別的是神另外囑咐摩西，要給利未人48座城，裡面有6座逃城，可讓誤殺人的躲在其中，直到當時的大祭司死了，才能回到本鄉。這一談，就帶出故意殺人和過失致人於死的條例。原則上神不喜悅流無辜人之血，因此故意殺人就得償命，報仇者並不得罪神。若有故意殺人行為，就汙穢了神的所在，該地就不潔淨。

馬可福音中，耶穌帶來兩個誡命，其一、願意做首領的，必先做眾人末後的。其二、永生是追求生命的最高價值，可以為此犧牲自己軟弱的部分。

今天的經文主要都在談價值取捨，生命的追求；生命不該流失在無謂的地方，但可以為更高的價值而獻上自己、犧牲自己。就像把自己獻給神，以回應神對自己的無私之愛。這原本是高尚的、是導正人不偏於私慾。只是世人也出現表面類似卻完全不同的行為，徒增更多痛苦。三天前中國大陸發生雲南昆明車站的殺人事件，五個兇手應該是受疆獨團體訓練出來，提刀見人就砍，刀刀致命，短短半小時內29人被砍死、143餘人被殺傷。兇手六男二女，現場五人見到一位特警鳴槍反而提刀衝殺過來，當場四人被革斃，一人受傷被逮。死的四個人不說，受傷的是16歲的女子。16歲相當於高中一年級，她行為當下的心態和台灣的飆車族砍人完全不同，是訓練出來的殺手心態，純粹的殺人機器。最高目的很清楚，就是要讓新疆擺脫中國漢人政權的統治。當然，更背後有個宗教的靈，盲目的伊斯蘭信仰驅使了扭曲的獻身心態，以為自己可以因此得著上主的獎賞。從基督信仰來看，這是卑劣的仿效，毫無聖潔可言，流無辜人的血是不可能得神喜悅，即使自己死了也一樣。末後世代的特點之一就是瘋狂；原本表面看起來很正常，要等到行為出現才震驚眾人。不容易的世代，為權柄的不但要保守自己、也要保守家人，尤其幫助孩子明白真理是什麼。權柄無可卸責

默想：耶穌說:若有人願意作首先的、他必作眾人末後的、作眾人的用人。