阿拉伯之春

7/8 馬太福音22、歌林多後書1-2

馬太福音

22:31 論到死人復活、　神在經上向你們所說的、你們沒有念過麼。

22:32 他說、『我是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神。』　神不是死人的　神、乃是活人的　神。

歌林多後書

1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父　神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的　神．

1:4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用　神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。

1:5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。

今天在網路上看到一篇評論，談埃及的政局，撰者憂慮埃及民選的總統穆西遭罷黜後，會給中東極端伊斯蘭勢力一個啟示，就是以和平方式取得政權是無望的，將來必導致極端派放棄阿拉伯之春以來的民主路線，改採暴力革命。他覺得埃及人應須注意此點，並且埃及的動亂不會就此打住。

本來想寫個回應，但又得承諾讓某家網路公司取得自己的基本資料，算了。草稿裡本想做個比喻，坐在冷氣房喝飲料寫評論的人要小心，尤其評論那在攝氏45度以上苦苦掙扎的人群，這群人正苦於基本物資的高昂而快走投無路、年輕人失業嚴重而感到氣餒。我們憑什麼對人家說三道四？即使坐在冷氣房都可以推論一些基本道理：阿拉伯之春的重大原因之一就是民主的美國輸出金融風暴和QE。全世界國家多苦於美國的QE導致金融與不動產炒作，稍早的金融風暴給多少人帶來無謂的經濟災難。第一個阿拉伯之春的案子發生在突尼西亞，（她還是相對較富裕的北非國家）26歲靠賣菜維生的青年穆罕默德.布瓦吉吉，他的攤車被警察沒收，理由是未申請擺攤執照，此人在2010.12.17自焚而死，很快地事情就在全國燒起來，執政者班阿里下台。為什麼單一事件會燒起來？原來這個國家的政治本來是專斷而腐敗，但人民生活還過得去。2008金融海嘯之後旅遊業衰退、失業率上升，又基本商品價格暴漲，尤其是小麥，使得一般百姓難以忍受。美國有關切當地人的死活？沒有！她只關切後來的政權是否親美。

在俗世社會中，有許多人崇拜美式民主，好像這是真理、是神一般，殊不知美式民主乃特殊條件下的產物。尤其經濟上，美國的富裕是靠許多不恰當的手段達成。試問有多少國家向美國買軍火，多少國家被迫購買美國牛肉、豬肉，台灣不就是其中的大戶？台灣能不向她買嗎？當然不行。因她是台灣實際上的宗主國。即使是大家深以為憾的教育盲目擴張問題，這也是學美國的。台灣的總統也是學美國而設，到現在又如何？台灣最大的問題不是民主化的程度，而是太多人心中沒有神、只有自己，只有驕傲而無謙卑，只有貪婪而無虛己。

古猶太的經師以自己以為的真理去為難耶穌，以為人死了就什麼都沒了。但耶穌告訴他們一個很重要的真理：神的永在、永有、永存。是這個真理、第一因使人的生命有了盼望，可以不向死亡而去。並且神也會讓患難中的信者見到安慰，越能倚靠基督的人就越有機會得著安息。這份安慰和安息不是按照世界的定義，不是靠民主、也不是靠發大財，而靠我們放下自我為中心的堅持，按著神給的信心，學習祂的樣式生活。阿拉伯國家發生政權轉換的震盪，一般人以為民主化就可以醫百病，其實真正的解藥是國家能否從上而下改變對神的態度，讓神活在自己的生命中，尤其是執政者學會謙卑順服的功課，否則都還是在某種因果循環的痛苦裡。

默想：我知道　神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少．　神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。(傳道書3:14)